本書是紐曼教授將其所著經(jīng)典教材《社會(huì)研究方法：定性和定量的取向》，親自改寫的精要版。不僅內(nèi)容更加通俗，編排更加緊湊，選取的案例也更貼近當(dāng)下。全書面向大學(xué)本科生或沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的普通讀者，展示社會(huì)研究能做什么與不能做什么；詳細(xì)介紹了社會(huì)研究中的各類定量與定性研究方法，并討論了研究涉及的倫理議題以及其他研究

社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的一般原理，對(duì)社會(huì)各種靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)趨勢(shì)進(jìn)行定量描述或推斷的專門方法與技術(shù)。《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》系統(tǒng)介紹了社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，從統(tǒng)計(jì)調(diào)查出發(fā)，在描述統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，通過(guò)參數(shù)估計(jì)、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、方差分析、回歸分析與時(shí)間系列分析等知識(shí)點(diǎn)的介紹，使社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)�！渡鐣�(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》可作為高等院校社會(huì)科學(xué)

在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究中，問(wèn)卷調(diào)查已成為使用最為廣泛的研究方法之一。問(wèn)卷調(diào)查從問(wèn)卷設(shè)計(jì)開始,問(wèn)卷的質(zhì)量是決定調(diào)查研究的整體質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。如何才能科學(xué)、高效地設(shè)計(jì)出一份優(yōu)質(zhì)問(wèn)卷？本書嘗試回答這個(gè)問(wèn)題。全書圍繞問(wèn)卷設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容和關(guān)鍵問(wèn)題，從問(wèn)卷調(diào)查的研究實(shí)踐出發(fā)，以作者的研究經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，既有的知識(shí)體系介紹為輔，力圖把問(wèn)卷

《理解社會(huì)：社會(huì)方法導(dǎo)論》是一本通俗易懂的社會(huì)學(xué)方法論入門教材。2015由SAGE出版。跟小綠皮系列不同，這是一本適用于社會(huì)學(xué)專業(yè)的研究方法教材。這本書主要有兩大特點(diǎn)：第一，系統(tǒng)全面，平衡兼顧了各種研究方法；第二，語(yǔ)言生動(dòng)，便于理解。第三，配套練習(xí)豐富，有助于教學(xué)。引進(jìn)這本書可以填補(bǔ)我們?cè)谏鐣?huì)研究方法教材上的空白。

本書包括：社會(huì)研究導(dǎo)論，社會(huì)研究的主要類型、選題與研究設(shè)計(jì)，理論建構(gòu)與理論檢驗(yàn)、抽樣、社會(huì)研究中的測(cè)量、研究資料的審核整理與統(tǒng)計(jì)分析、撰寫研究報(bào)告等內(nèi)容。

《社會(huì)研究方法（第13版）/悅·讀人生》是美國(guó)大學(xué)通用的社會(huì)學(xué)教材，被譯成多國(guó)文字，是一本具有世界聲譽(yù)的經(jīng)典之作，1975年初版剛一面世即引起學(xué)術(shù)界關(guān)注�！渡鐣�(huì)研究方法（第13版）/悅·讀人生》廣泛的討論范圍、嚴(yán)密的論述，從社會(huì)理論的基本范式到學(xué)科報(bào)告的撰寫，從社會(huì)研究的基本概念到各種復(fù)雜的

《批判施塔姆勒》是馬克斯·韋伯對(duì)魯?shù)婪?middot;施塔姆勒（RudolfStammler）《歷史唯物主義的經(jīng)濟(jì)觀念與法律觀念：一項(xiàng)社會(huì)哲學(xué)研究》一書所作的細(xì)致評(píng)述與批判，也是韋伯繼《羅雪爾與克尼斯》之后又一重要的方法論（元理論）著作。 在對(duì)施塔姆勒的批判中，韋伯意在通過(guò)考察社會(huì)文化科學(xué)領(lǐng)域之一的法社會(huì)

圣才教育：風(fēng)笑天《社會(huì)研究方法》（第5版）筆記和課后習(xí)題（含考研真題）詳解

尚德圖書成人自考教材【社會(huì)研究方法03350】行政管理專科教材教輔 學(xué)歷提升2019年全新正版全套成人高考教材高升專成

《中國(guó)社會(huì)學(xué)史第一卷：群學(xué)的形成》闡述了群學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，論證了群學(xué)是先秦中華文明高峰的結(jié)晶，是春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)劇變的產(chǎn)物，是先秦崛起的士階層的智慧集成，是世界歷史上無(wú)與倫比的百家爭(zhēng)鳴的碩果，稷下學(xué)宮是群學(xué)的孕育之地，荀子作為先秦思想的集大成者是群學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的創(chuàng)立者。由此證明了嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊�、費(fèi)孝通等的論斷，從而