本書(shū)關(guān)注鄉(xiāng)村宗教現(xiàn)狀與邊疆宗教治理問(wèn)題,匯集了云南省政界、學(xué)界、教界關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下云南宗教傳承現(xiàn)狀和宗教治理的相關(guān)研究,也包括了關(guān)于云南宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的探索以及我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的理論研討。

本書(shū)由云南省政協(xié)民宗委牽頭,聯(lián)合云南省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所等機(jī)構(gòu)的宗教學(xué)學(xué)者編撰,旨在運(yùn)用豐富的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言介紹云南各宗教,讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、宗教工作人員快速熟悉和掌握云南宗教基本情況,把握云南宗教工作的特點(diǎn)和規(guī)律,不斷推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義云南新實(shí)踐,為中國(guó)國(guó)家治理和邊疆民族地區(qū)治理做出積極貢獻(xiàn)。本書(shū)立足于馬克

本書(shū)的內(nèi)容是1848年12月到1849年3月費(fèi)爾巴哈在海德堡做的演講，在這些演講里，費(fèi)爾巴哈繼續(xù)發(fā)揮其在《宗教的本質(zhì)》一書(shū)中的思想，認(rèn)為是人創(chuàng)造了上帝，而非上帝創(chuàng)造了人，上帝不過(guò)是人的不同需要的體現(xiàn)，神學(xué)則是人最內(nèi)在情感和觀念的展現(xiàn)。在費(fèi)爾巴哈看來(lái)，所有的神學(xué)都是人類(lèi)學(xué)，并且，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，上帝終將消失，因此哲學(xué)

《宗教的本質(zhì)》是為了回應(yīng)對(duì)《基督教的本質(zhì)》的批判，在本書(shū)中，費(fèi)爾巴哈除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)宗教是人的本質(zhì)的異化的觀點(diǎn)，還提出宗教是自然界異化的結(jié)果的觀點(diǎn)。在本書(shū)中，費(fèi)爾巴哈分別論述了宗教的基礎(chǔ)、自然宗教、自然宗教向精神宗教的過(guò)渡以及一般宗教的本質(zhì)，明確提出神學(xué)就是人本學(xué)和自然學(xué)的論點(diǎn)。

本書(shū)以摩尼教的地方化為指南性問(wèn)題,立足歷代史籍、文集和地方志材料尤其是新出霞浦文書(shū),勾勒摩尼教進(jìn)入中國(guó)后的發(fā)展軌跡與衍變歷程,以批評(píng)意識(shí)考查學(xué)界主流針對(duì)霞浦文書(shū)的定性說(shuō)法,復(fù)原東南沿海的明教會(huì)與明教門(mén),特別以“吃菜事魔”、摩尼教名相在其波斯故鄉(xiāng)的原貌與閩地的變種這兩個(gè)典型事例上分析地方化的特征。為了進(jìn)一步深入考察摩尼教

《西天館譯語(yǔ)》清初刻本西番譯語(yǔ)。西天館，明、清時(shí)負(fù)責(zé)翻譯古印度語(yǔ)言文字的機(jī)構(gòu)。始設(shè)于明成祖永樂(lè)五年，設(shè)譯字生、通事以掌其事。初隸翰林院，清乾隆十三年并入禮部。由此書(shū)是窺知明代官話(huà)實(shí)際發(fā)音的寶貴對(duì)音資料，是古代中國(guó)海上絲綢之路文化交流的重要史料。 《赤

埃琉息斯秘儀是盛行于古希臘的一種神秘宗教，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與神靈的溝通，因其具體細(xì)節(jié)和啟示對(duì)未入會(huì)者一概保密而得名。它向所有會(huì)說(shuō)希臘語(yǔ)和未犯殺戮罪的人廣開(kāi)門(mén)戶(hù)，擁有為數(shù)眾多的、來(lái)自不同階層和不同地區(qū)的入會(huì)者，逐漸從一種地方性祭儀發(fā)展成為泛希臘性的儀式。作為古代世界最具影響力的神秘儀式，它對(duì)古希臘的社會(huì)、政治、文化等乃至基督教都

《中國(guó)本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問(wèn)題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第5輯。

本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究文集。本輯共收錄20余篇文章，分歷史探微、民族文化、東北亞研究和譯介述評(píng)四個(gè)欄目，圍繞宗教社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作、歷史宗教等方面進(jìn)行探討。本書(shū)內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

本書(shū)是蜚聲國(guó)際、執(zhí)宗教史研究牛耳的米爾恰·伊利亞德的經(jīng)典名著。在本書(shū)中，伊利亞德認(rèn)為“宗教”并不一定是關(guān)于上帝、神鬼的信仰，而是關(guān)于神圣的經(jīng)驗(yàn)，故而他的描述更加具有廣泛性，是和人類(lèi)的存在、意義、真理相聯(lián)系的。他認(rèn)為對(duì)于神話(huà)、象征及其他宗教結(jié)構(gòu)的意義所進(jìn)行的破譯，可以極大地豐富我們的意識(shí)世界，這對(duì)我們當(dāng)下這