《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊》系統(tǒng)整理和介紹了不同心理學(xué)領(lǐng)域常用的、采用E-prime軟件編寫實(shí)驗(yàn)程序的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)范式�！秾�(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊》共33個(gè)實(shí)驗(yàn)范式，主要涉及心理物理法、反應(yīng)時(shí)、感知覺、注意、學(xué)習(xí)記憶、社會(huì)文化認(rèn)知等領(lǐng)域，也包括語言文化與認(rèn)知課題組涉足的研究領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)驗(yàn)范式。相關(guān)的實(shí)驗(yàn)范式按照實(shí)驗(yàn)背景、實(shí)驗(yàn)?zāi)康�、�?shí)驗(yàn)設(shè)

動(dòng)機(jī)式訪談法是發(fā)源于成癮治療的一種公認(rèn)和流行的心理治療方法。運(yùn)用動(dòng)機(jī)式訪談法，從根本上解決人們有關(guān)改變的矛盾心態(tài)，喚醒并強(qiáng)化當(dāng)事人對改變自己的想法和動(dòng)機(jī)，幫助人們說服自己進(jìn)行改變。1983年，美國心理學(xué)和精神醫(yī)學(xué)教授威廉·R.米勒首次描述了動(dòng)機(jī)式訪談法，并將其運(yùn)用于臨床治療中。此后，動(dòng)機(jī)式訪談法被廣泛運(yùn)用

《分裂的自我》首版于1960年，是一部精神病學(xué)專著，作者萊恩是一位精神病學(xué)家。 本書關(guān)切類精神分裂和精神分裂個(gè)體，研究探索臨床瘋狂現(xiàn)象，理解其發(fā)生和發(fā)展機(jī)制。并借助日常語言，對這些瘋狂現(xiàn)象展開生存論哲學(xué)的討論，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的努力。 這部作品讓瘋狂變得可以被理解，并由此改變了我們對精神病的認(rèn)知方式，給在社會(huì)框架

《心理學(xué)研究方法指導(dǎo)手冊--選題、設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集與分析》從三個(gè)層面呈現(xiàn)教材的內(nèi)容:第一個(gè)層面是知識(shí)要求。讓學(xué)生了解心理學(xué)研究的基本范式與研究方法,以及如何做好科學(xué)心理學(xué)研究的研究設(shè)計(jì)與提升文獻(xiàn)閱讀技巧。第二個(gè)層面是能力要求。讓學(xué)生掌握訪談法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等基本研究方法的研究設(shè)計(jì),并學(xué)會(huì)使用文獻(xiàn)管理技巧來做好課題論證。

Q矩陣是許多認(rèn)知診斷測驗(yàn)編制或者分析的基礎(chǔ)。全書分為Q矩陣?yán)碚摗⒄J(rèn)知診斷測驗(yàn)編制和應(yīng)用三部分，本書批判地吸收Tatsuoka的Q矩陣?yán)碚�，完善和擴(kuò)展Q矩陣?yán)碚�，將其主要�?nèi)容放置在探討認(rèn)知診斷測驗(yàn)編制的原理之上。本書可供心理學(xué)、教育學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等專業(yè)教學(xué)使用，也可供需要心理測量學(xué)理論、教育數(shù)據(jù)挖掘知識(shí)與實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)者

21世紀(jì)普通高等教育核心課程經(jīng)典輔導(dǎo)·心理學(xué)系列

伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，CAT在教育測量領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛�；�于IRT的CAT通過在測驗(yàn)過程中為考生提供與其能力相匹配的試題，從而使研究人員能夠利用較少的試題，在較短的時(shí)間內(nèi)更為精確地測量出考生的能力。本書簡述了CAT的起源及應(yīng)用現(xiàn)狀，探討了CAT開發(fā)過程中的題庫建設(shè)、系統(tǒng)開發(fā)、選題策略優(yōu)化及CLT與CAT的等效性，揭示

口頭報(bào)告法是心理學(xué)領(lǐng)域探討思維過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要研究方法。該法在20世紀(jì)上半葉遭到行為主義者的質(zhì)疑，以至于人們不再將口頭報(bào)告視為數(shù)據(jù)，直至本書作者在80年代對該法進(jìn)行了全面的梳理并提出新的理論框架，白才重新得到研究者的青睞�！禕R》本書為口頭報(bào)告法的不二之作，系統(tǒng)介紹了口頭報(bào)告(包括出聲說話、出聲思維、回溯式報(bào)告)的

本書是一本催眠方面的指導(dǎo)用書，通過催眠技術(shù)幫助運(yùn)動(dòng)員提升運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)及心理素質(zhì)，充分發(fā)揮運(yùn)動(dòng)潛能，克服運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中的各種障礙，在運(yùn)動(dòng)時(shí)集中心智，在競賽中更加自信。作者以循序漸進(jìn)的方式講述催眠技術(shù)的應(yīng)用方法，對各種運(yùn)動(dòng)做了針對性指導(dǎo)，實(shí)用性強(qiáng)。書中還包含作者幫助運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)成績上取得突破的真實(shí)案例，適合催眠治療師、專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、

本書是2018年度國家出版基金項(xiàng)目。本書想要證明的是，在宗教問題和心理問題的對立之間，不管是選擇它們難以協(xié)調(diào)的對立，還是選擇它們利益的統(tǒng)一，都是一種謬誤。精神分析師是站在宗教背后的立場上，也是站在非宗教的象征性系統(tǒng)背后的立場上來研究人的現(xiàn)實(shí)。他的最后結(jié)論是，心理分析與宗教并不矛盾，都在致力于人類心靈的救助。所不同的是，