"本書是“十三五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材。本書以經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法體系為主線，較系統(tǒng)地介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容。微觀部分以均衡價(jià)格理論為基礎(chǔ)，分析消費(fèi)者理性決策的一般原理；宏觀部分從國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理入手，介紹經(jīng)濟(jì)周期、通貨膨脹和失業(yè)等基礎(chǔ)性內(nèi)容；此外，本書還增加了國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題的介紹。同時(shí)另配

本書作為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)教材，以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，系統(tǒng)性地介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中有關(guān)創(chuàng)新的概念、理論及學(xué)科發(fā)展，同時(shí)融入中國創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，力爭體現(xiàn)中國特色的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)并提供相對(duì)完整的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。 本書共計(jì)16章，其中前3章重點(diǎn)介紹創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本概念和理論演進(jìn)；第4章到第10章主

萬物皆流，一切皆變。數(shù)字化深刻改變了這一流變進(jìn)程，迅速使一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了。數(shù)字化浪潮重塑了人們的財(cái)富觀念，也重塑了財(cái)富的創(chuàng)造、流通、分配，以及財(cái)富體系，從而引發(fā)了恢宏的財(cái)富創(chuàng)造革命。這場財(cái)富創(chuàng)造革命是以知識(shí)為基礎(chǔ)、以信息為主導(dǎo)、以世界為舞臺(tái)、以信息處理系統(tǒng)為載體、以財(cái)富創(chuàng)造和流轉(zhuǎn)為血液的新型經(jīng)濟(jì)社會(huì)革命。就深

想要激勵(lì)員工，多發(fā)獎(jiǎng)金和多放假，哪個(gè)效果更好？ ?300美元現(xiàn)金和飯后洗碗，哪個(gè)更討岳母歡心？ ?除了平分賬單，朋友聚會(huì)還有什么AA制的形式？ ?鄰里間禮尚往來，為什么番茄醬是比儲(chǔ)值禮品卡更好的選擇？ 《怪誕行為學(xué)6》是怪誕行為學(xué)系列作者丹艾瑞里攜手插畫家馬特R.特勞爾聯(lián)手打造的一本新作。 與這本書的主人公亞當(dāng)一樣，我

你會(huì)心安理得地把辦公室的鉛筆拿回家給孩子用嗎？因?yàn)槁飞隙萝嚕�所以我遲到了這樣的借口是否常掛在你的嘴邊？穿戴冒牌服飾會(huì)不知不覺降低我們的道德底線嗎？面對(duì)金錢的誘惑，醫(yī)生、專家、的意見還有幾分可信？我們一貫倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)合作會(huì)讓我們更誠實(shí)還是更不誠實(shí)？這一次，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹艾瑞里聚焦于人們欺騙行為的動(dòng)因，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)非理性背后

我們?yōu)槭裁磿?huì)浪費(fèi)豐盛晚宴中的精致食物，卻對(duì)一張打折優(yōu)惠餐券念念不忘?在做生活中的各種決策時(shí)，我們總是以為自己正在做出明智的、理性的選擇。但是事實(shí)真的是這樣嗎?在本書中，丹艾瑞里帶我們進(jìn)入了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，通過一系列實(shí)驗(yàn)研究顛覆了人們?cè)��?jīng)普遍認(rèn)同的我們的行為是完全理性的假設(shè)。無論是咖啡、減肥，買一輛車還是談戀愛，我們的決

本書是托賓教授濟(jì)80年代前后撰寫的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的論文集，比較集中地體現(xiàn)了他的經(jīng)濟(jì)理論思想以及在經(jīng)濟(jì)政策領(lǐng)域的運(yùn)用。全書分為六個(gè)部分：第一部分是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和政策。他以一位凱恩斯主義代表人物的身份闡述補(bǔ)充，甚至批評(píng)了凱恩斯主義理論，同時(shí)也批評(píng)了貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派等反凱恩斯主義理論。70年代以來凱恩斯主義受到了

本書提出，市場經(jīng)濟(jì)與公共善是否二律背反，是需要認(rèn)真研究的問題。從市場經(jīng)濟(jì)的歷史演進(jìn)及追求的目標(biāo)來看，市場經(jīng)濟(jì)并非排斥公共善，以公共利益、共同價(jià)值為目標(biāo)的公共善并不違背市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換、經(jīng)濟(jì)主體性價(jià)值、個(gè)人利益等原則。相反，公共善對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用和平衡效應(yīng)，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)。市場經(jīng)濟(jì)的健康離

資本金融權(quán)力體系的哲學(xué)批判

"本書在考慮數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型影響的基礎(chǔ)上，吸納了相關(guān)理論研究的新成果，系統(tǒng)介紹了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐，通過對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)各環(huán)節(jié)的全景式描述，使讀者對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系框架有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。全書共分為16章，包括導(dǎo)論、企業(yè)理論、產(chǎn)業(yè)組織理論歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展、不完全競爭、價(jià)格歧視、價(jià)格競爭、產(chǎn)品差異化、廣告、技術(shù)創(chuàng)新與