本書包括作者對《醒世姻緣傳》《聊齋志異》《紅樓夢》等古典小說的研究論文，其中紅學(xué)相關(guān)研究占主要篇幅。

《在動物界里尋覓沈石溪童文學(xué)》是有“動物小說大”之稱的童文學(xué)作家沈石溪的童文學(xué)作，括作者對動物小說寫作中一些基本問題的思考以及作者對一些重要童文學(xué)作品作品的看法。這部書里的有關(guān)文章來自作者的創(chuàng)作經(jīng)驗，富于場感生動性，可讀性很，避免了作品常有的枯燥感，且題積*健康，觀點鮮，證有力。

中國除漢族外，有五十五種少數(shù)民族。各少數(shù)民族從遙遠的古代起，就以自己的聰明才智創(chuàng)造了光輝燦爛的文學(xué)。但是，過去的文學(xué)史，只寫漢族文學(xué)的歷史，而把各少數(shù)民族的文學(xué)歷史排斥在文學(xué)史之外。新中國成立后，在周揚同志的倡導(dǎo)下，于1958年，開始大規(guī)模地對少數(shù)民族的文學(xué)進行調(diào)查研究，并著手逐個撰寫少數(shù)民族的文學(xué)史，而且取得了相當可

《中國詩歌：驚春（第75卷2016年第3卷）》收入湯養(yǎng)宗等多位詩人的詩歌原創(chuàng)、轉(zhuǎn)載作品，及詩歌理論作者的詩歌評論、詩歌美學(xué)文章。

集句詞，是用集句的方式創(chuàng)作出來的詞。集句詞早出現(xiàn)于北宋，歷經(jīng)元、明，至清代實現(xiàn)了自身的繁榮。在其各種類別中，集唐詞數(shù)量多；集宋詞數(shù)量較少，但江昉的《集山中白云詞句》一卷和顧文彬的《百衲琴言》七編中，所有作品集自一家之詞，特色非常鮮明；在集詞詞中，汪淵的《麝塵蓮寸集》滅盡針線，達到如出一手之境界；而陳鐘祥的《集牡丹亭詞》

《近代桐城文派研究》是一部研究近代桐城文派的學(xué)術(shù)論著。文章從現(xiàn)代性與地域文化的研究視角對近代桐城文派進行了系統(tǒng)深入的探索，依據(jù)地域?qū)⒔�代桐城文派分為七個主要支派：嶺西派、上元派、湘鄉(xiāng)派、蓮池派、新城派、武夷派、后桐城派，對這一流派的發(fā)展源流進行了具有開創(chuàng)性的探討，并以桐城文派為個案展現(xiàn)了近代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)嬗變的趨勢。著

本書以新時期以來涉及城鄉(xiāng)關(guān)系的小說為研究對象，從時間上進行溯源，回顧文學(xué)中城鄉(xiāng)關(guān)系書寫的產(chǎn)生和承繼；從空間上進行類型劃分，通過文學(xué)對不同社會階層城鄉(xiāng)環(huán)境的描述和認知，辨析當前城鄉(xiāng)關(guān)系的復(fù)雜話語指向；以家庭出身和知識背景具有典型征候的重要作家的創(chuàng)作為例，分析不同類型知識分子城鄉(xiāng)的不同價值取向及其原因；探討全球化語境下文學(xué)

《十七年文學(xué)經(jīng)典的影視改編研究》一書以“十七年”文學(xué)經(jīng)典及其當下影視改編為研究對象，通過還原歷史語境，讓“十七年”文學(xué)經(jīng)典重返特定歷史現(xiàn)場，發(fā)掘其“原生性”特質(zhì)；并在社會轉(zhuǎn)型背景下，探討新世紀“十七年”文學(xué)影視改編熱形成的原因，分析改編生產(chǎn)機制的形成、改編主體的價值訴求，探討改編體現(xiàn)出的時代審美趣味和歷史觀念的演

“譜屬詩”是中西共有的詩歌形式，《神譜》和《天問》則是此類詩歌的典型。《論譜屬詩：天問神譜比較研究》一書試圖從理論上界定“譜屬詩”并以此為起點，探究諸如天理與人欲，信仰與理性，秘索思與邏各斯，永恒與短暫，此岸與彼岸等命題。立足于對神話學(xué)理論的反思，并吸收古典注疏傳統(tǒng)和西方古典學(xué)以及西方政治哲學(xué)等基本觀點，作者對這兩詩進

本書為指導(dǎo)青年學(xué)生閱讀《紅樓夢》而作，使青年學(xué)生增強對《紅樓夢》的了解，培養(yǎng)中華文化自豪感。作者根據(jù)閱讀《紅樓夢》的經(jīng)歷、感受和中學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)實狀況，從10個方面對《紅樓夢》進行介紹：**章，成書溯源；第二章，書名梗概；第三章，原型主題；第四章，十二金釵；第五章，詩詞曲賦；第六章，紅樓之謎；第七章，閱讀指津；第八章