孝文化是中國文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化最鮮明的特征之一。所謂百善孝為先，孝道也是中華民族最為重要的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化離不開孝文化的傳承與創(chuàng)新。唐代是中國古代封建社會鼎盛之期，也是中國古代文明的典范�！缎⑽幕�的傳承與創(chuàng)新：基于大唐盛世的考察》以孝文化在唐代社會地位、作用的考察，來對傳統(tǒng)孝文化的傳承與創(chuàng)新進

中國自古講究孝，正所謂百善孝為先。孝順父母，并不僅僅是簡單的順從，而是從內(nèi)心深處關(guān)愛父母，懂得他們的需求。在很多時候，我們常常誤讀孝順，甚至有很多時候，會認可父母是錯的，作為子女也不能反駁。真正的孝順是關(guān)愛，是了解，是溝通作為基礎(chǔ)，讓雙方關(guān)系*加親密和諧。 《培養(yǎng)無疆大愛體味完美親情孝是一種美德》通過講述故事，分析情

"線裝中華國粹"系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以最全面、最細致、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。本系列共有20冊。

《孝經(jīng)》，記錄孔子與弟子曾參問答之言，闡明為孝之道�！靶�為百善之先”，歷代統(tǒng)治者都重視孝道，曾有五位皇帝（晉元帝、晉孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清順治帝）為之作注。唐玄宗李隆基曾親為《孝經(jīng)》做序、注，并以“御注孝經(jīng)”頒行天下。此《宋刻孝經(jīng)》，唐玄宗注，十八章。原本為清內(nèi)府所藏，鈐有乾隆帝藏書印。后為民國藏書家周叔弢所藏，視

《培育好家風踐行社會主義核心價值觀研究》立足于黨的十八大提出的社會主義核心價值觀和習總書記關(guān)于“提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力”講話為依據(jù)，分析傳統(tǒng)文化中的家風文化內(nèi)涵、研究的背景、意義、方法及研究綜述，論述社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、提出的背景、深厚源泉以及研究現(xiàn)狀。以“

系列叢書立足經(jīng)典國學，加入注解和譯文，同時選擇性地對文字加注拼音，并配有相關(guān)歷史故事和典故，每本書中還附有國學小講堂和單元小測試兩個知識模塊，既增長知識，又能陶冶情操，從而提高孩子們的文化修養(yǎng)。 此外，"小學生國學文庫"采用黃底紙可以有效地保護視力

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在所有傳統(tǒng)規(guī)范中具有舉足輕重的地位。古人云：人之行，莫大于孝，百善孝為先。孝悌作為一切仁義道德的根本，早已得到世人的廣泛認同與踐行。古人盡孝，身體力行，移孝作忠，愛敬一切�！秷D說中華傳統(tǒng)文化故事：百善孝為先（彩繪本）》主編曹云昌精選古代以孝為主題的經(jīng)典故事，配以彩色圖畫，生動活潑，寓意深遠。

《了凡四訓》是明代袁了凡結(jié)合自身經(jīng)歷和學問修養(yǎng)，為教育子孫而作的家訓，教誡其子認識命運的真相，明辨善惡，改過遷善的方法。這本書是《了凡四訓》的注釋本，原文上面標有漢語拼音，以幫助讀者讀準讀音。

“國學經(jīng)典誦讀叢書”輯，共11冊,分別是：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學》《中庸》《增廣賢文》《道德經(jīng)》《論語》《千字文》《笠翁對韻》《孝經(jīng)》《治家格言》。 通過誦讀國學經(jīng)典，讓廣大幼童和小學生從小接受中華經(jīng)典美文熏陶，感悟中華文化的博大精深、源遠流長，培養(yǎng)多讀書、讀好書的良好習慣，陶冶情操，增強民族自信心和自豪感。并從

《守志立身走天下家誡篇》立足中國傳統(tǒng)文化，對修身、養(yǎng)性、守孝、為學、交友、處世、養(yǎng)生等進行了詳細而全面的闡述，對現(xiàn)今社會上一些人存在不良的品行、陷入的誤區(qū)、身心的蒙蔽等現(xiàn)象進行分析，以古今圣賢的處世哲學為榜樣，告誡人們在生活中要摒棄惡行，拒絕誘惑，警惕陷阱，走出誤區(qū)。