古人云“百德孝為本”，“百行孝為先”。對(duì)孝道的重視、崇尚，可以說是中國傳統(tǒng)文化最為顯著的特征之一。在中國幾千年的歷史長河中，從帝王將相到尋常百姓似乎都在堅(jiān)守著“孝悌也者，其為仁之本歟！”，幾千年來，家族就像一把安全傘，庇護(hù)每一個(gè)人由小到老的生活和生存，而對(duì)待家中的老者則強(qiáng)調(diào)奉養(yǎng)有道，“二十四孝”的故事更是源遠(yuǎn)流長。

這是一個(gè)真實(shí)的故事：年逾七旬的社會(huì)心理學(xué)教授莫里在一九九四年罹患肌萎縮性側(cè)索硬化，一年以后與世長辭。作為莫里早年的得意門生，米奇在老教授纏綿病榻的十四周里，每周二都上門與他相伴，聆聽他最后的教誨，并在他死后將老師的醒世箴言綴珠成鏈，冠名《相約星期二》。 對(duì)于作者米奇·阿爾博姆而言，與恩師“相約星期二”的經(jīng)歷不啻為一個(gè)

是什么讓我們幸福？錢、汽車、房子？還是某些虛無縹緲、不可控制的事情？幸福流淌在我們的血液中嗎？以這種有趣的觀點(diǎn)研究世界上最受追寵的這種情緒，呂肯教授陳述了一系列分開撫養(yǎng)的同卵雙胞胎的深入、系統(tǒng)的研究。這些研究要講明一個(gè)道理，無論我們生活在什么地方，從事怎樣的工作，我們都有一個(gè)恒定的“幸福定點(diǎn)”：我們幸福的水平總體上基本

在當(dāng)今越來越復(fù)雜的社會(huì)里，要想更好地生存和發(fā)展，首先必須學(xué)會(huì)做人做事之道。成功的機(jī)會(huì)對(duì)每一個(gè)人來說是均等的，你不可能從這上面尋找差距，能勝過別人的就是你高人一等的做人做事的方式。如果你不懂得做事的“精明”之道、做人的“糊涂”之法，那么你就會(huì)四處碰壁。這不僅影響你人際關(guān)系的和諧，還會(huì)影響你自身事業(yè)的發(fā)展，如果你想避免這些

把年齡化為寬容，把時(shí)間凝為溫柔，把經(jīng)歷釀為成熟，把美麗煉成自信。洗盡鉛華，從容淡定，這就是30歲的女人。當(dāng)女人告別了花季，她就成了一棵樹。雖無盛開時(shí)的風(fēng)情，但應(yīng)有守候的堅(jiān)忍；沒有蝴蝶的寵愛，但有泥土的滋潤。守候自己的精神家園，滋養(yǎng)豐潤的枝枝葉葉，那她就會(huì)迎來年年的花季。如果你即步入30歲，你將得到合適的指導(dǎo)，如果你正處

本書內(nèi)容包括：奉獻(xiàn)是索取的另一種說法；善于妥協(xié)，是進(jìn)攻的有效方式；虛偽，是換了個(gè)角度的真實(shí)；你用明亮的眼睛看著世界，世界是明亮的；戰(zhàn)勝對(duì)手的捷徑是首先戰(zhàn)勝自己等。

《職業(yè)道德》是在舊版的基礎(chǔ)上修訂而成的。與舊版《教程》相比，新版的《職業(yè)道德國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程》更加強(qiáng)調(diào)了全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值的理念的要求；更加突出了堅(jiān)持以人為本，以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為核心，努力貼近實(shí)際、貼近崗位、貼近員工，以把握對(duì)象性、富于時(shí)代性、體現(xiàn)先進(jìn)性、落

倫理學(xué)是一門以人類實(shí)踐為對(duì)象的學(xué)科，是哲學(xué)的重要分支之一，本書分為三個(gè)部分：規(guī)范倫理學(xué)、元倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)，論述了倫理學(xué)中的十八個(gè)關(guān)鍵詞，每一個(gè)關(guān)鍵詞，按照統(tǒng)一體例，由“關(guān)鍵視窗”、“關(guān)鍵視點(diǎn)”和“關(guān)鍵著作”三個(gè)小節(jié)構(gòu)成，以反映當(dāng)代倫理學(xué)的成就。

有氣質(zhì)的女人，人人都愛和她交友，和有氣質(zhì)的女人相處總是愉快的。她好像雨后的太陽，能驅(qū)除昏暗，人人都樂于為她做事。女人*的魅力在于氣質(zhì)，它是女人征服男人、征服世界的獨(dú)特武器和驕傲的資本。其實(shí)女人帶給別人美麗、高雅的好印象，并不完全取決于她的長相，一個(gè)甜美迷人的聲音，一雙奕奕生輝的眼睛，一張燦爛可親的笑臉，都是迷人的焦點(diǎn)，

本書從品茶伊始聯(lián)想到人生，運(yùn)用講述生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事來談?wù)摗叭松�”這個(gè)矛盾的話題。