《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)性集刊，擬刊布湘學(xué)研究的高水準(zhǔn)成果。由中國社會科學(xué)出版社出版，每年出版2輯。 《湘學(xué)研究》主要設(shè)置以下欄目：湘學(xué)專題研究；湘學(xué)與中國傳統(tǒng)文化；湘學(xué)與當(dāng)代湖南及中國；國內(nèi)各地域文化學(xué)術(shù)研究；湘學(xué)講壇；湘學(xué)文獻(xiàn)整理研究。發(fā)稿方向和范圍包括：湘學(xué)研究的基本理論；湘學(xué)與國學(xué)的關(guān)系；湘學(xué)

《湘學(xué)年鑒（2015）》基本構(gòu)架主要由三個部分（三編）組成：一編，湘學(xué)研究報告，概述2015年度湘學(xué)研究的相關(guān)重要研究成果，分為湘學(xué)內(nèi)涵與源流研究、湘學(xué)思想研究（上）、湘學(xué)思想研究（下）、湘學(xué)歷史文化研究、湘學(xué)文學(xué)與藝術(shù)研究、湘學(xué)重要人物研究、湘學(xué)宗教與民俗研究、湘學(xué)史志文獻(xiàn)研究以及湘學(xué)與當(dāng)代湖南及中國發(fā)展研究九個部分

孟子與孔子并稱孔孟，是偉大的儒家圣哲。《孟子》一書記錄了孟子與他的學(xué)生等人的智慧妙語，是儒家的重要經(jīng)典之一，被朱熹列入四書，是閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的必讀書目。本書是王蒙先生重磅新作，對孟子及其著作《孟子》進(jìn)行了精彩絕倫、睿智深刻的王解與評點(diǎn)。王蒙先生打破《孟子》原有段落，重新編輯組合排列，力求將其精華元素與啟迪內(nèi)涵*化展現(xiàn)

《中華思想通史》項(xiàng)目是中國社會科學(xué)院重頭學(xué)術(shù)工程，目的是深入貫徹十八大以來中央有關(guān)精神和*同志有關(guān)宣傳思想工作系列重要講話精神，全面落實(shí)中央對中國社會科學(xué)院的三個定位要求，深入實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，推出真正能代表我們這個時代認(rèn)識水平，深刻反映中國學(xué)術(shù)、中國精神和中國道路的標(biāo)志性成果，通過對中華思想史的研究，揭示中華

當(dāng)前思想界和學(xué)術(shù)界，圍繞儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題產(chǎn)生了許多爭論。在這樣的思想背景下，本書試圖以若干具體問題為例，在現(xiàn)代性的視域下審視儒家傳統(tǒng)的如何是好之問題。本書主要在現(xiàn)代性與儒學(xué)傳統(tǒng)的視域融合下討論儒家若干觀念，主要涉及儒家的倫理與生活、生活理想、在世情緒、生活境界、選擇理論、認(rèn)知與行動、知識與價值、政治關(guān)懷、生死觀以

當(dāng)前思想界和學(xué)術(shù)界，圍繞儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題產(chǎn)生了許多爭論。在這樣的思想背景下，本書試圖以若干具體問題為例，在現(xiàn)代性的視域下審視儒家傳統(tǒng)的如何是好之問題。本書主要在現(xiàn)代性與儒學(xué)傳統(tǒng)的視域融合下討論儒家若干觀念，主要涉及儒家的倫理與生活、生活理想、在世情緒、生活境界、選擇理論、認(rèn)知與行動、知識與價值、政治關(guān)懷、生死觀以

本書通過對以孔子、莊子和《壇經(jīng)》為代表的儒家、道家和禪宗（佛教）之情的分析與闡釋，讓讀者能夠深入了解情的真諦，以及情的發(fā)展過程。作者首先分析了情的含義，進(jìn)而解釋了情與性、情與欲、情與愛的關(guān)系，并逐個分析《論語》之情、《莊子》之情、《壇經(jīng)》之情，從而總結(jié)出中國傳統(tǒng)之情的特點(diǎn)和邊界。

本書分為兩部分：上篇為學(xué)易入門指引，將易學(xué)的基本概念和有關(guān)知識整理成簡明的綱要，并予以學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；下篇為周易卦爻辭淺釋，對六十四卦卦爻辭做了注解。其特點(diǎn)，一是避免枝蔓，語言通俗。二是很多地方采用圖表形式，一目了然，特別是下篇將每一卦的卦象、卦爻辭、簡注和解釋都放在同一張圖表里排列，彼此對照，非常清楚。三是將學(xué)理性和

該書以唐君毅佛教哲學(xué)思想作為研究主題，從以下四個方面詳細(xì)展開論述：其一是唐君毅佛教哲學(xué)思想分宗論，分別論述了唐君毅以哲學(xué)進(jìn)路對般若學(xué)、天臺宗、唯識宗、大乘起信論、華嚴(yán)宗和禪宗等佛教思想的哲學(xué)闡釋；其二是唐君毅現(xiàn)代儒佛關(guān)系論，分別論述了唐君毅所闡明的宋明理學(xué)家自覺異于佛家之道，虛靈明覺心何以成為唐氏儒佛會通的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)

本書通過對以孔子、莊子和《壇經(jīng)》為代表的儒家、道家和禪宗（佛教）之情的分析與闡釋，讓讀者能夠深入了解情的真諦，以及情的發(fā)展過程。作者首先分析了情的含義，進(jìn)而解釋了情與性、情與欲、情與愛的關(guān)系，并逐個分析《論語》之情、《莊子》之情、《壇經(jīng)》之情，從而總結(jié)出中國傳統(tǒng)之情的特點(diǎn)和邊界。