天祿書房珍本叢刊·七經圖（古籍·一函四冊）

20世紀之交，以科學技術為主導的西方文化疾風勁吹，憑其摧枯拉朽之力將中國傳統(tǒng)文化推向自我檢省的時代當口。早期現代新儒家認為，中國脫離貧弱離不開西化的發(fā)展道路，但不盲目熱衷、迷信科學技術所創(chuàng)造的發(fā)展盛勢，應以審慎的視角理性考量其對社會發(fā)展的正反作用�；�于此，早期現代新儒家積極贊同西化，卻又明確主張重釋儒家文化源頭真諦。早

明朝中期，關學得到了中興，關中出現了一批比較有影響的理學名家。比較著名的以呂柟及三原學派為代表，他們著書講學，興辦書院，倡導“實學”。呂柟集大成，王恕、馬理、楊爵、韓邦奇等推波助瀾。在義利關系問題上，堅持義利統(tǒng)一的觀點，摒棄佛老無為思想,主張實踐和實用。其中呂柟的理學著作最多，他提出了君臣同心，民者天之心說；認為修身重

一：重建中的儒學 楊國榮：回歸仁與禮的統(tǒng)一 朱漢明：儒學重構的方向 鄭宗義：現代儒學的三種重建 二：董仲舒研究新論 周桂鈿：談談董仲舒研究的方法論問題 黃樸民：淺說漢初學術大勢與董仲舒學說的形成 韓星：霸王之道,皆本于仁——經學視

現代社會的人們在獲取知識途徑越來越便捷、多樣的時候，駐足靜心的閑暇沒有如期而至，反而顯得有點奢*。隨著資本對于現代社會無孔不入地滲透，個體不管喜歡與否都在見證著“錢”的魔力，遭受其“效用至上”原則的驅使。 生產知識的終*目的是什么？效率？顯然不是。安頓立命，或許更接近答案。“獨學而無友則孤陋而寡聞�！�

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類左傳之屬，收錄

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類儀禮之屬，收錄清

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部春秋類左傳之屬，收錄

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