本書從族群邊界的理論角度，重新審視畬族形成、發(fā)展、變遷的歷史過程。在承認族群客觀歷史文化的同時，重點研究歷史上“他者”（主要是漢族）對“畬”的社會定義以及“自者”（主要為南方非漢族群）自我族群認同的過程，研究具有一定的創(chuàng)新性和現(xiàn)實意義。本書可作為民族文化研究者和相關(guān)專業(yè)的大專院校師生閱讀。

本書是國家社科基金八五重點項目（藝術(shù)學(xué)科）《中國民族文化大觀》子項目研究成果。作者從多年不斷進行的民族地區(qū)歷史文化田野調(diào)查中獲得豐富的*手資料，并結(jié)合考古成果、地方志、族譜、碑文、二十四史、地方史等文獻史料，翔實地研究和闡述我國布依族文化的歷史與現(xiàn)狀。全書集全面性、科學(xué)性、民族性、知識性為一體，內(nèi)容涵蓋布依族的淵源歷史

本研究以大理灣橋白族文化傳承為個案，運用了教育人類學(xué)的研究方法對其進行了全面的研究，綜合運用了參與式觀察法、訪談法、問卷法等方法。通過長期的生活體驗和有目的的參與式觀察，以及對村落中的白族人進行的深入細致的訪談，積累起豐富的研究資料，并依據(jù)資料展開分析。主要內(nèi)容有：1.灣橋白族文化生態(tài)系統(tǒng)；2.白族文化傳承的場域;3.

武陵山民族走廊是一個有許多民族文化交匯融合的民族走廊與文化長廊。這里的文化一方面養(yǎng)育了武陵山區(qū)歷代英雄兒女，另一方面也給歷史留下太多的印象，或者神秘，或者傳奇，或者恐怖，不一而足，使外界難以正確了解。這種文化也給當代武陵山各民族的發(fā)展帶來機遇、帶來挑戰(zhàn)、帶來難題。本書將武陵山民族文化的正面形象通過版塊清晰、結(jié)合通俗易懂

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于巴人的研究成果雖多，但從歷史地理和生態(tài)人類學(xué)角度研究巴人的成果的較少，在研究手段上或用考古學(xué)手段、或采用文獻分析的手段研究巴人，但多學(xué)科手段相結(jié)合研究巴人的也很少，因此本書嘗試從歷史地理學(xué)和生態(tài)人類學(xué)角度入手，采用多學(xué)科手段研究巴人，這是本書與其他同類巴人研究著作相比較為顯著的特點。本書的主體內(nèi)容分四部分

本書梳理總結(jié)了匈奴在民族關(guān)系、政治、經(jīng)濟、文化和軍事等方面的發(fā)展與變遷。書中主要內(nèi)容包括：匈奴歷史發(fā)展概況、匈奴與原王朝關(guān)系的發(fā)展演變、不同時期匈奴首領(lǐng)對漢王朝的態(tài)度、匈奴與周邊民族關(guān)系的發(fā)展演變、匈奴政治的發(fā)展演變、匈奴經(jīng)濟的發(fā)展演變、匈奴文化的發(fā)展、匈奴軍事的發(fā)展變化、北匈奴的分散及西遷、魏晉南北朝時期的匈奴。

本書是2018年防城港市“新時代京族文化傳承與發(fā)展研討會”論文集。收錄了近期新的京族文化研究的成果，有理論研究、有田野調(diào)查的實證研究，涉及京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、京族地區(qū)新農(nóng)村鎮(zhèn)建設(shè)、旅游發(fā)展、文化建設(shè)、對外文化交流與融合等。對京族地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展具有一定的參考作用。

京族是中國人口較少的民族之一，中國境內(nèi)主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港東興市的山心、澫尾、巫頭三地及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)。他們擁有獨特的民族語言、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。本書通過優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了豐富多彩的文化、波瀾起伏的歷史發(fā)展軌跡以及京族自強不息的精神品質(zhì)，對讀者了解京族文化

古滇時期，大體相當于云南的青銅時代和早期鐵器時代，始于公元前12世紀，止于公元226年（諸葛亮征南中時期），上接新石器時代，下連爨文化時期。這是云南古代史上本土文化保存相對完整的一個時期。古滇文化是中國西南地區(qū)發(fā)展程度*、影響范圍*廣、*有代表性的考古學(xué)文化。古滇文化史也是組成完整云南文化史體系的重要一環(huán)。

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點獨到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進新時代中國特色民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。