本書聚焦新中國(guó)成立初期的歷史。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著從軍事斗爭(zhēng)到新中國(guó)建設(shè)的歷史任務(wù)轉(zhuǎn)變，在、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人以高超的政治智慧、堅(jiān)定的政治信仰、敢教日月?lián)Q新天的豪邁情懷，積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外復(fù)雜局面的挑戰(zhàn)，采取了土地改革、治理黃河、發(fā)行人民幣、抗美援朝、反腐敗等一系列重大舉措，再現(xiàn)了新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)

新時(shí)期史學(xué)研究取得了豐碩的成果，但是也不無(wú)值得反思的問(wèn)題。作者注意到，社會(huì)史、文化史研究日漸聚焦于日常生活和個(gè)人體驗(yàn)，卻刻意回避對(duì)重大歷史事件和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)注；日漸深入解析群體生活的樣態(tài)風(fēng)情，而無(wú)視精英或社會(huì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的行為與選擇。那么，一旦失去對(duì)重大歷史事變和社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的關(guān)注和解釋能力，它還是社會(huì)的歷史么？本書是作者

本書力圖打破人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)之間的畛域，從多個(gè)維度分析和闡釋先秦時(shí)期中國(guó)的歷史道路、文化特質(zhì)。作者認(rèn)為，研究者的立場(chǎng)、目的很大程度上決定了史家所應(yīng)采取的方法、角度，歷史研究是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的場(chǎng)域，研究者的主體性在這個(gè)場(chǎng)域中應(yīng)得到足夠重視。為說(shuō)明這一觀念，作者在理論探析方面著力較多，其中涉及的多個(gè)案例則是對(duì)該觀念的實(shí)踐和

《戴國(guó)煇講臺(tái)灣》是一套全新講述臺(tái)灣與臺(tái)灣人故事的作品，是傳奇學(xué)者戴國(guó)煇先生一生嘔心瀝血，將他的生命與研究化為一體的智慧成果，是一趟臺(tái)灣一百多年歷史抽絲剝繭的探險(xiǎn)之旅。戴先生著作等身，生前著作多用日文寫就，其夫人林彩美女士組織近百位專家學(xué)者將其著作翻譯整理，于2011年在臺(tái)灣出版了《戴國(guó)煇全集》27冊(cè)，近700萬(wàn)字。此次

國(guó)學(xué)經(jīng)典藏書-漢書

《羌在漢藏之間》為歷史人類學(xué)家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年內(nèi)反復(fù)出入四川省西部岷江和湔江流域高山峽谷中的羌族聚居區(qū)，具體包括汶川、茂縣、理縣、北川、松潘等地，進(jìn)行了多點(diǎn)、移動(dòng)的田野考察�；�于考察所得的田野文本，以及豐富的歷史檔案資料，王明珂以羌為案例，深入討論了民族由來(lái)問(wèn)題，以及華夏邊緣族群的融合變遷，提煉出

中華人民共和國(guó)史研究（簡(jiǎn)稱國(guó)史研究），是以新中國(guó)的成立、建設(shè)和發(fā)展的歷史為主要研究對(duì)象，與中國(guó)古代、近代史研究相銜接，與中共黨史研究相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的歷史學(xué)科。如同其他學(xué)科一樣，國(guó)史研究有其理論與方法。國(guó)史研究的理論與方法，建立在國(guó)史研究及其經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒其他學(xué)科特別是中共黨史研究等相近、相關(guān)學(xué)科的理論

秦國(guó)星耀智囊團(tuán)為何多是商鞅、張儀等外籍人士？漢武帝如何賺錢又燒錢？隋煬帝南巡開(kāi)鑿了大運(yùn)河，西巡時(shí)又干了什么？李淵何以憑借3萬(wàn)兵馬7年定天下？戰(zhàn)術(shù)天才李存勖吃了哪些戰(zhàn)略短板的虧？王安石如何成為靖康之變的背鍋俠？胡惟庸為何必須死？崇禎是如何遠(yuǎn)程幫倒忙的？袁世凱為何策劃了清末PS門事件？ …… 歷

項(xiàng)羽敗北烏江，人人為之嘆惋，后世連大詩(shī)人杜牧也為他作詩(shī)感嘆。如果項(xiàng)羽當(dāng)年過(guò)了烏江，就能戰(zhàn)勝劉邦改寫歷史嗎？富強(qiáng)如秦國(guó)，在強(qiáng)國(guó)林立的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能一統(tǒng)天下，但卻坐不住自己親手打下的江山，為何短命到二世就滅亡了？商鞅變法為秦國(guó)的強(qiáng)盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，本應(yīng)是大功一件，但商鞅本人卻落了個(gè)悲慘的下場(chǎng)，這到底是為什么？好多人說(shuō)這是古代

從電影《劉三姐》開(kāi)始，人們認(rèn)識(shí)到白族這樣一個(gè)能歌善舞的民族。白族人民究竟擁有怎樣的特質(zhì)，這些特質(zhì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代變革面前，又發(fā)生著怎樣的變化？書稿作者對(duì)大理石龍村白族村民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十六年的田野調(diào)查，運(yùn)用參與觀察、訪談、對(duì)話、主位發(fā)聲等諸多方式展現(xiàn)這一山區(qū)白族村落的傳統(tǒng)特質(zhì)，揭示村民日常生活和精神世界的雙重圖景，展現(xiàn)一個(gè)