儒學(xué)源遠流長，博大精深，它孕育于古老的中國文化，也深刻地影響和作用于整個中國古代的歷史和社會。春秋末期，孔子創(chuàng)立私學(xué)，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，于是形成“助人君順陰陽、明教化”，“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜.憲章文武，宗師仲尼”（《漢書.藝文志》）的儒家學(xué)派

深秋的夜晚，寂靜而美麗。微風(fēng)浮動梧桐，桂花飄香滿室，那纏綿地細雨亦增添了許許如煙似霧的夢幻。而我，在享受這份寧靜與愜意的同時，也終于將遣部《龔道耕儒學(xué)論集》畫上了一個自己期望的休止符。緊張許久的情懷，這一刻真正有了輕松的感覺。疲憊的身軀，也似有了欲偷懶的想法。翻閱著遣厚厚一沓稿箋，再回首望望《龔集》的整個編撰過程，還

依據(jù)現(xiàn)實語境,對《論語》做出刪減，保留《論語》中的精華部分，并加以闡釋。

《荀子》著作的思想是中國形成中央集權(quán)制理論基礎(chǔ)之一，也是順應(yīng)時代和推動時代發(fā)展的著作�！盾髯油ㄡ尅吩诰幾g時，廣泛參考歷代知名人士的解注，在排版上采用當頁原著內(nèi)容中難以理解的字詞當頁注解，便于讀者能深入閱讀了解這部古代典籍。

國內(nèi)第一本以現(xiàn)存最古老最完整的《老子》抄本——1973年長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本為底本，經(jīng)作者精心勘誤、校訂，并加以評析、講解的《老子》讀本。國內(nèi)第一本對鮮為人知的《德道經(jīng)》進行全譯、通解的著作，全面顛覆世人認為《老子》就是《道德經(jīng)》的錯誤觀念，恢復(fù)長期被誤解、被誤讀的《老子》的本來面目。

孔子

本書主要內(nèi)容包括:八卦象例;五行生克;天干所屬;地支所屬;六神所屬;六親生克;劉伯溫先生總斷等。

《國學(xué)經(jīng)典：晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國著名政治家、思想家晏嬰的言行事跡的古典文獻，是研究晏子其人其事以及當時社會歷史的重要資料�！蛾套哟呵铩贩譃槎�百一十五個獨立篇章，講述了晏子在不同時期、不同場合，針對不同事情所作的議論和行事；該書反映出晏子作為一位政治家，他畢生最為關(guān)注的乃是如何治理好國家，如何實現(xiàn)政治清明、國

儒家學(xué)說是封建專制國家賴以統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，研究儒家學(xué)說對中國社會的影響和作用，繼其精華、棄其糟粕，是當今學(xué)術(shù)界的重要任務(wù)。《儒學(xué)與中國政治》以儒學(xué)與中國歷代封建王朝政治的關(guān)系及各個歷史時期儒學(xué)對中國政治的作用為主要內(nèi)容，展示了匯納諸子百家思想之精華，以強大的生命力光照千古，成為中國傳統(tǒng)文化主流的儒學(xué)思想與中國政治的緊密

20世紀90年代以來，我一直關(guān)心兩個問題，一個是易傳思想的學(xué)派歸屬，一個是道家哲學(xué)在整個中國哲學(xué)中的地位和作用。十多年過去了，我陸續(xù)寫成了《易傳與道家思想》和《道家易學(xué)建構(gòu)》，這兩《道家易學(xué)建構(gòu)》雖然處理的是《周易》經(jīng)、傳的問題，但其內(nèi)容卻旨在闡明《易傳》主體思想的道家屬性并進而建構(gòu)起道家易學(xué)，這些思想為我的道家主干說