兒童美術(shù)教育家指出，彩泥色彩斑斕，制作簡(jiǎn)單，造型多樣，能夠增強(qiáng)孩子的好奇心，激發(fā)其創(chuàng)作興趣。孩子如果能夠經(jīng)常玩彩泥游戲，不僅會(huì)使手指更加靈活，觸覺(jué)更加敏銳，還能提升其手眼協(xié)調(diào)能力、色彩認(rèn)知能力、想象力、創(chuàng)造力和自信心等，同時(shí)孩子的空間及方位感知能力也會(huì)得到有效提升，最終達(dá)到提升智力的目的，讓孩子變得越來(lái)越心靈手巧。

徐龍寶，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、版畫(huà)藝委會(huì)副主任。曾獲中國(guó)魯迅版畫(huà)獎(jiǎng)、全國(guó)美展銀獎(jiǎng)、全國(guó)藏書(shū)票展金獎(jiǎng)。他的版畫(huà)藏書(shū)票曾搭載“神五”邀游太空�！赌榛ㄒ恍Γ盒忑垖毮究獭げ貢�(shū)票》從其20世紀(jì)70年代至今創(chuàng)作的小幅木刻和藏書(shū)票中甄選出二百余件作品，以饗讀者。

2012中國(guó)玉器百花獎(jiǎng)作品集（上、下冊(cè)）

《水木清華國(guó)際校園雕塑大展作品集》以英漢對(duì)照的形式，用圖片集中展示了100件雕塑精品，總結(jié)了國(guó)際校園雕塑大展的藝術(shù)成就及藝術(shù)價(jià)值�！端�木清華國(guó)際校園雕塑大展作品集》所展示的作品，代表了國(guó)際當(dāng)代雕塑的一流水準(zhǔn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，具有國(guó)際推廣意義。

數(shù)字化玉雕工藝是玉雕藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的必然產(chǎn)物，它突破了常規(guī)手工雕刻模式。數(shù)字化玉雕工藝是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)意圖的一種新的表達(dá)方式，與傳統(tǒng)手工雕琢表達(dá)方式相比。它所依賴(lài)的技術(shù)方法不同，是傳統(tǒng)玉石設(shè)計(jì)與加工技藝的延伸。為了方便讀者學(xué)習(xí)、研究和掌握數(shù)字化玉雕技術(shù)一作者將數(shù)字化玉雕工藝的各個(gè)環(huán)節(jié)串聯(lián)成書(shū)�！稊�(shù)字化玉雕》由劉自強(qiáng)

由上海海派玉雕大師林國(guó)華先生領(lǐng)航的“華苑一號(hào)”揚(yáng)帆起航了�！丁叭A苑一號(hào)”——林國(guó)華玉石文化藝術(shù)》翻開(kāi)了華麗的篇章。在此，我表示衷心的祝賀!林國(guó)華先生出生于福建莆田，創(chuàng)業(yè)于榕城福州，發(fā)展于都市上海，是中國(guó)當(dāng)代玉石雕界中青年才俊中的杰出代表。他的玉石雕作品立意深遠(yuǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，清新簡(jiǎn)約，細(xì)膩精致，勇于創(chuàng)新與探索，深受，一大玉

《時(shí)空銘——雕塑藝文選》一書(shū)，為清華美院許正龍教授的雕塑藝術(shù)隨筆集。本書(shū)由時(shí)光之痕、空靈之境、創(chuàng)意之場(chǎng)和對(duì)話(huà)錄四部分構(gòu)成，從雕塑創(chuàng)作升華到雕塑本體的探討，再?gòu)睦碚摰母叨确从^雕塑創(chuàng)作，進(jìn)而表達(dá)自己的想法。在分析當(dāng)下城市雕塑現(xiàn)狀后，作者直言不諱地指出雕塑創(chuàng)作存在的問(wèn)題，如雕塑千篇一律、缺乏創(chuàng)意，如對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典雕塑傳統(tǒng)的拋棄，

《佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)叢書(shū)：石灣陶塑技藝》由劉東編著：石灣陶塑技藝產(chǎn)生于佛山石灣，是嶺南獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)奇葩。塑造了大量的佛、道、仙以及各階層的人物形象，歷來(lái)以形象傳神、造型古樸、胎體渾厚、釉色斑斕、質(zhì)感強(qiáng)烈的特點(diǎn)著稱(chēng)于世，它獨(dú)特的迷人魅力感染著一代又一代的人。

《佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)叢書(shū)：佛山木雕》由劉東編著：佛山木雕的產(chǎn)生與佛山地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗等密不可分。它將普普通通的化木材雕為精致的藝術(shù)品，設(shè)計(jì)之巧，雕刻之精，技藝之純熟，獨(dú)具匠心，體現(xiàn)出佛山木雕對(duì)于生活實(shí)用與審美藝術(shù)的完美統(tǒng)一，它是真正意義上的生活藝術(shù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)的項(xiàng)目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞�。這種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動(dòng)的報(bào)酬，也可以因此而使技藝傳