國學大師王國維先生在《宋元戲曲考》自序中寫道:“凡一代有一代之文學:楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也�！痹谖覈�蘊藏極富的文學寶庫中，要說流傳廣泛、深入人心的，就莫過于“唐之詩”“宋之詞”了。 大唐二百八十九年，只是漫長歷史中的星河一轉(zhuǎn)，但是它所留下的余暉，卻燦爛

《邵麗小說研究》綜述了邵麗小說的現(xiàn)實主義立場，從婚戀世界中的人心與世相，時代的憂思，城與鄉(xiāng)，反思生命，邵麗小說的敘事倫理，“邵麗體”與小說邊界的突破幾個角度，分析了現(xiàn)在已經(jīng)出版的邵麗的全部小說。這本專著，從內(nèi)容和形式、創(chuàng)作氣度和敘事角度等各種角度，對邵麗的小說成就進行了論辯，語言質(zhì)樸大氣，論述嚴謹周密。

《初學晬盤/小書童蒙學精品第二輯》是清代著名縉紳官員鄔仁卿為廣大初學童蒙而作的訓練應對、掌握聲韻格律的讀物。作品分為上下兩卷，各十五節(jié)，全是三字對，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口。讀來能夠從中得到語音、詞匯、修辭的訓練，在啟蒙讀物中獨具一格，經(jīng)久不衰，與《聲律啟蒙》《笠翁對韻》相媲美，得以廣泛流傳。

在科舉成為通向仕宦之捷徑的北宋，作為士大夫的重要素養(yǎng)之一，作詩變得至關(guān)重要且引入注目。在這個時代，大官僚同時也是一流詩人的情況，絕非稀奇之事。于是，宋代詩歌在士大夫強有力的帶領下向前發(fā)展。然而，在南宋的楊萬里、范成大、陸游去世之后，詩壇開始刮起了新風。在“永嘉四靈”等士大夫階層的周圍，江湖詩人變得空前活躍，晚唐體風靡一

我國網(wǎng)絡文學發(fā)展快速，體量巨大，影響廣泛，但網(wǎng)絡信息流轉(zhuǎn)迅捷、顯隱難定，使網(wǎng)絡文學豐富信息和有效資源被覆蓋、遮蔽或消解，造成網(wǎng)絡文學史料流失，這對網(wǎng)絡文學繁榮發(fā)展是一大損失。本書是我國*部網(wǎng)絡文學年鑒，內(nèi)容包括：網(wǎng)絡文學年度綜述、文學站點、活躍作家、熱門作品、理論與批評、網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)、會議與活動、政策法規(guī)與版權(quán)管理、少

吳大順著的《漢魏六朝詩歌傳播研究》主要目標是在漢魏六朝詩歌音樂傳播與文本傳播并行、交叉與相互轉(zhuǎn)化的歷史語境中，考察詩樂共生和詩樂分離的過程，以及詩歌多種傳播方式與詩歌文學嬗變的內(nèi)在聯(lián)系：第一、第二章，系統(tǒng)梳理漢魏六朝配樂歌唱、徒歌、吟誦等幾種主要的詩歌口頭傳播方式及其歷史，厘清該時期石刻、題壁、傳抄、結(jié)集等幾種主要的詩

《橋梁·平臺·園地：2016中國少數(shù)民族當代文學論壇論文集》收入26位作者圍繞“第四屆少數(shù)民族當代文學論壇”及中國少數(shù)民族期刊會議的主題創(chuàng)作的理論評論作品。 《橋梁·平臺·園地：2016中國少數(shù)民族當代文學論壇論文集》分兩輯，第1輯為“第四屆少數(shù)民族當代文學論壇”的理論成果，第二輯展現(xiàn)中國少數(shù)民族期刊會議的智慧結(jié)晶。

《盛唐三大家詩論》圍繞李白、王維、杜甫的詩歌創(chuàng)作活動，以詩體的發(fā)展變化為中心，以三大家各自特色為切入點，李白詩中的“笑”、歌行的結(jié)構(gòu)、比喻和頂真的修辭，杜甫的七律、歌行、組詩以及他的“詩史”地位，特別把王維的繪畫與詩歌結(jié)合研究，探討三大家共同出現(xiàn)的原因。本書還細致地比較了三位詩人，從他們的詩體到風格，比如李白和王維的五

《唐宋詞十七講》是當代著名學者葉嘉瑩著作中影響大、受讀者歡迎、經(jīng)典的一本書。本書原為1987年葉嘉瑩先生應輔仁大學校友會、中華詩詞學會、國家教育委員會老干部協(xié)會及國際文化交流中心聯(lián)合舉辦的“唐宋詞系列講座”之邀請，先后在北京、沈陽、大連三地連續(xù)所作的一系列講演的整理稿。全書以唐五代兩宋的重要詞人溫庭筠、韋莊、馮延巳、李

詩聲理論研究是闡釋中國詩學的重要維度，它與中國傳統(tǒng)詩樂合離的更迭發(fā)展關(guān)系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在節(jié)奏、聲韻、字法、句法、章法、體式等層面，主要呈現(xiàn)為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，是政治、經(jīng)濟、文化與詩學合力發(fā)展的結(jié)果。在具體個案上，有楊士弘“審音律之正變”說、高棅“聲律純完”與“以聲選詩