《〈尚書(shū)〉學(xué)文獻(xiàn)集成朝鮮卷》輯錄的是朝鮮時(shí)代學(xué)者用漢文撰寫(xiě)的《尚書(shū)》學(xué)文獻(xiàn),其中著作33部，單篇文章100篇，詩(shī)歌24首，涵蓋了大約從公元14世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期朝鮮學(xué)者研究《尚書(shū)》學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)。本書(shū)是朝鮮時(shí)代《尚書(shū)》學(xué)160種文獻(xiàn)的繁體豎排點(diǎn)校匯刊本，以韓國(guó)成均館大學(xué)出版部編印的《韓國(guó)經(jīng)學(xué)數(shù)據(jù)集成》57《書(shū)經(jīng)》九為
本研究旨在探討公元前722年至公元前222年中國(guó)古代社會(huì)縱向的流動(dòng)過(guò)程及其特征。研究從上述文獻(xiàn)資料中搜集了約700人，通過(guò)列表追蹤他們的社會(huì)地位變動(dòng)，從而觀察某一社會(huì)群體重要性升降的一般趨勢(shì)。圍繞社會(huì)流動(dòng)這一討論焦點(diǎn)，本研究涉及文化變革的各個(gè)方面。 許倬云 在本書(shū)中，作者自《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》中選取了春秋、戰(zhàn)國(guó)
西周以蕞爾小國(guó)取代商崛起渭上，開(kāi)八百年基業(yè)，肇華夏意識(shí)端倪，創(chuàng)華夏文化本體，成華夏社會(huì)基石，是中國(guó)古代史上一個(gè)重要的歷史階段。本書(shū)圍繞華夏國(guó)家的形成這一中心議題，整合考古、文獻(xiàn)、金文三方面的資料，對(duì)西周史上聚訟紛紜的議題，諸如西周的社會(huì)性質(zhì)、封建的本質(zhì)、商周文化嬗替的關(guān)系等，提出了信而有征的合理解說(shuō)。不僅廓清了20世紀(jì)
本書(shū)提綱挈領(lǐng)、要言不煩，可謂許倬云先生中國(guó)古史及文化比較研究之“門(mén)徑”。 上編“社會(huì)與國(guó)家”，作者以比較研究的方法，從地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家形態(tài)、思想方式等角度，回溯華夏中國(guó)熔鑄、成型的歷程，并與世界史上同期其他文明之演變對(duì)照討論； 下編則以“傳統(tǒng)中國(guó)與社會(huì)”為題，討論了中國(guó)古代民族融合
本書(shū)為有關(guān)“古代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的各個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”之學(xué)術(shù)論文的合集，由許倬云先生從其經(jīng)典作品《求古編》中選擇篇目重新編排，聚焦?jié)h代以前中國(guó)社會(huì)與文化的整合，從周人的興起與社會(huì)變動(dòng)、周代的社會(huì)與生活、秦漢帝國(guó)的轉(zhuǎn)型三個(gè)方面，對(duì)這一時(shí)期政治、文化、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)體制等諸要素加以討論。不僅厘清這一古代中國(guó)成型期社會(huì)生活方面的諸多方
本書(shū)包括宋元時(shí)期《尚書(shū)》學(xué)著作三種，可以看出宋代《尚書(shū)》學(xué)的發(fā)展。 《書(shū)傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時(shí)期，歷惠州和儋州而成。此書(shū)究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對(duì)宋代經(jīng)學(xué)研究有很大影響。有時(shí)也失之武斷。以《四庫(kù)全書(shū)》本為底本，以《學(xué)津討原》本為校本，參校以《四庫(kù)全書(shū)薈要》本。 《書(shū)疑》九卷
《中國(guó)古代文化常識(shí)》原為王力先生主編的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)大學(xué)教材《古代漢語(yǔ)》通論部分中的“古代文化常識(shí)”，由馬漢麟先生執(zhí)筆。由于自成體系且架構(gòu)完整，曾數(shù)次作為獨(dú)立著作出版。全書(shū)分為天文、歷法、樂(lè)律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬、飲食、衣飾、什物十四章，涉及廣泛，內(nèi)容詳明，知識(shí)性強(qiáng)，自成體系。每章結(jié)合古代著作里
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