本書集中研究了中國先秦文獻(xiàn)中的關(guān)于謊言和偽裝的思想。主要關(guān)注《論語》《孟子》《韓非子》和《莊子》等古代經(jīng)典文獻(xiàn)。作者試圖達(dá)成兩個(gè)目標(biāo):第一個(gè)目標(biāo)是,論證謊言和偽裝對(duì)于理解中國古典思想的重要性,雖然它們常常被忽略或很少提及(在原著和二手資料都是如此);第二個(gè)
儒道佛系列·十位國學(xué)大師說儒、論道、談佛一套共3冊(cè),即:《十位國學(xué)大師說儒》《十位國學(xué)大師論道》《十位國學(xué)大師談佛》。儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化的核心,欲知傳統(tǒng)文化,必從儒、道、佛入手。本系列精選近現(xiàn)代十多位國學(xué)大師對(duì)儒、道、佛的專題論述,可代表近現(xiàn)代學(xué)界對(duì)儒、道、佛的認(rèn)知與反思。書中所選篇目,首次予以詳注
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈,它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式。本套書采用“對(duì)話體”形式,把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等,通過哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣,逐漸將中國哲學(xué)史上相對(duì)應(yīng)的命題引出來。使青少年初步了解中國哲學(xué)知識(shí),對(duì)中國哲學(xué)產(chǎn)生興趣,為青少年?duì)I造出一種了
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈,它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式!缎荇耵皴塾握軐W(xué)王國(普及本)》系列叢書采用“對(duì)話體”形式,把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等,通過哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣,逐漸將中國哲學(xué)史上相對(duì)應(yīng)的命題引出來,使青少年初步了解中國哲學(xué)知識(shí),對(duì)中國
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈,它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式。《熊赳赳遨游哲學(xué)王國(普及本)》系列叢書采用“對(duì)話體”形式,把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等,通過哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣螅饾u將中國哲學(xué)史上相對(duì)應(yīng)的命題引出來,使青少年初步了解中國哲學(xué)知識(shí),對(duì)中國
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈,它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式!缎荇耵皴塾握軐W(xué)王國(普及本)》系列叢書采用“對(duì)話體”形式,把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等,通過哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣螅饾u將中國哲學(xué)史上相對(duì)應(yīng)的命題引出來,使青少年初步了解中國哲學(xué)知識(shí),對(duì)中國
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《孔子之后:中國古代哲學(xué)研究/大象學(xué)術(shù)譯叢》通過對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代的《詩》,郭楚店視角下的荀子,《戰(zhàn)國策》的修辭與計(jì)謀,《淮南子》政治哲學(xué)的融合和韓非、李斯、班昭之學(xué)說的剖析,以及對(duì)中國哲學(xué)家的范圍、理念及其受眾的描畫,從而從更廣泛的意義上理解中國思想家興起的時(shí)代背景,并通過新出土文獻(xiàn)對(duì)其學(xué)說來源,延伸的闡釋和縱橫向上的比較指
今天人們定難想象,上古時(shí)代,黃土高原曾是一片郁郁蔥蔥的森林。荒漠化源于水土流失,水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黃河流域,文字出現(xiàn)不久,城市建設(shè)方興未艾,面對(duì)飛速發(fā)展的文明,古老的巫術(shù)與神靈失去力量,古代思想家憂喜參半,紛紛設(shè)想人類的明天。儒家相信天地自有能力供養(yǎng)人類,鼓勵(lì)人們?cè)诔源┯枚鹊拿恳粋(gè)方面彰顯階級(jí)差別,