《世界馬克思主義研究·2021年第2期》一書是是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心和西北工業(yè)大學(xué)馬克是主義學(xué)院合辦的學(xué)術(shù)集刊，每年兩期。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家擔(dān)任編委，由馬克思主義理論家程恩富教授和西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院楊云霞院長(zhǎng)共同擔(dān)任主編，主要刊發(fā)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于馬克思主義理論發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展相關(guān)議題的文章。該集刊

本書從個(gè)人的價(jià)值追求所形成的哲學(xué)立場(chǎng)來理解和解釋有關(guān)哲學(xué)的理念問題，從而敞開哲學(xué)觀，以馬克思與海德格爾哲學(xué)觀及其二者的差異性比較為研究對(duì)象，以思想史視域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，立足文本學(xué)的研究，通過論證分析馬克思與海德格爾在哲學(xué)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向澄明的哲學(xué)立場(chǎng)、在哲學(xué)視野顯現(xiàn)下的哲思追求、哲學(xué)方法自覺下的路標(biāo)趨向以及哲學(xué)歸宿呈現(xiàn)的價(jià)值旨趣的關(guān)

以人民為中心的發(fā)展思想是唯物史觀的當(dāng)代中國(guó)闡發(fā)，其中蘊(yùn)涵的人的主體地位、人的根本利益、人的現(xiàn)實(shí)需要、人的共同富裕、人與自然和諧共生、人的全面發(fā)展等價(jià)值立場(chǎng)，與馬克思市民社會(huì)理論一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。探討馬克思市民社會(huì)理論，目的在于切實(shí)貫徹以人民為中心的發(fā)展?

《青年馬克思》是著名馬克思主義學(xué)者Н.И.拉賓的代表作之一。作為一部生動(dòng)描述馬克思青年時(shí)代學(xué)術(shù)思想的著作，本書第一、二版出版后成為學(xué)術(shù)界研究馬克思早期思想和文本的重要書目之一。在第三版中，作者在對(duì)當(dāng)時(shí)最新出版的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步充實(shí)了自己的觀點(diǎn)和論據(jù)，特別是對(duì)馬克思《黑格爾法哲學(xué)

本書在新的歷史方位深化對(duì)馬克思世界歷史思想的研究，從多層次、多角度把握馬克思世界歷史思想的精髓，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情和現(xiàn)實(shí)狀況，以馬克思世界歷史思想提供的基本原則和方法指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新實(shí)踐。通過系統(tǒng)梳理馬克思世界歷史思想的原初解讀和接續(xù)拓展，理清世界歷史視野下中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的緣起、推進(jìn)以及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入

本書在繼續(xù)遵循面向?qū)嵺`、貼近群眾、走進(jìn)時(shí)代的原則的基礎(chǔ)上,選擇了《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《反杜林論》《自然辯證法》《黑格爾法哲學(xué)批判》《神圣家族》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《哲學(xué)的貧困》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿(1857-1858年)》10本重點(diǎn)經(jīng)典原著,組織國(guó)內(nèi)有關(guān)權(quán)威專家撰

本書基于高階性、創(chuàng)新性與挑戰(zhàn)度的金課教學(xué)理念，將《馬克思主義基本原理》的教材體系轉(zhuǎn)化為金課教學(xué)設(shè)計(jì)體系，是一本貼合實(shí)際教學(xué)運(yùn)用與教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)輔導(dǎo)圖書。本書打破章節(jié)目的條塊分割，根據(jù)最新修訂的2021年版教材，圍繞馬克思主義基本原理內(nèi)容體系重新設(shè)計(jì)若干專題，以點(diǎn)帶面，突出重點(diǎn)。在每個(gè)專題的教學(xué)環(huán)節(jié)都突出高階性、創(chuàng)新性與

本書共七編，內(nèi)容包括：《資本論》基本理論研究、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究、發(fā)展戰(zhàn)略研究、人工智能與數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究、鄉(xiāng)村振興研究、經(jīng)濟(jì)體制改革研究、經(jīng)濟(jì)理論比較研究。

《神圣家族》是馬克思和恩格斯第一次合作而寫的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和闡述歷史唯物主義的論戰(zhàn)性著作,是馬克思、恩格斯在建構(gòu)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論基礎(chǔ),即辨證唯物主義和歷史唯物主義確立過程中的一個(gè)重要里程碑,為馬克思主義哲學(xué)的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！渡袷ゼ易濉啡珪�以“批判的論調(diào)”漸次展開,以“建構(gòu)的色彩”貫穿始終,可稱

內(nèi)容提要： 《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》是馬克思在《新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上發(fā)表的一組文章的輯刊，其出版時(shí)間可以從1849年算起，到恩格斯1895年出版該著作的最后版本，時(shí)間跨度將近50年。本書是馬克思繼《共產(chǎn)黨宣言》之后，運(yùn)用其所創(chuàng)立的歷史唯物主義理論分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的又一次嘗試�？紤]到《共產(chǎn)黨宣言》是對(duì)近代以來的世界歷史的