本書最早出版于1931年,1959年哈佛大學(xué)教授、日本史研究頂尖學(xué)者埃德溫·賴肖爾(賴世和)曾這樣評價(jià)這部著作:“喬治·桑塞姆的《日本:一部簡明文化史》的出版將西方的日本史研究提升到了新高度。他對日本制度鞭辟入里的分析、對文化發(fā)展的敏銳解讀,以及流暢行文的魅力,與西洋世界日本史研究入門中那些單調(diào)乏味的調(diào)查和著墨頗多的軼
本書是南開大學(xué)中古社會(huì)史工作坊系列文集的第二輯,主要圍繞三個(gè)論題展開討論:作為知識傳播實(shí)物載體的簡牘、寫本、石刻中反映出的知識與社會(huì)的互動(dòng);文本與文學(xué)敘述在知識傳播中的歷史定位;思想與信仰中的知識儲備及其發(fā)展變化。
八卷。薩囊徹辰《蒙古源流》為記元以后蒙古族史之重要著作,原漢譯本經(jīng)蒙、滿文轉(zhuǎn)譯,頗有舛誤。沈氏博采正史、方志、佛典等數(shù)十種資料,對其進(jìn)行校勘、疏證和注釋。于原書人名、地名、蒙語音訓(xùn)、史跡,皆有考訂。如據(jù)《藩部要略》和《西域圖志》考出厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部世系,據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《武備志》辨析明代兀良合三衛(wèi)部落等,對翻譯或記
1911年,張爾田發(fā)表了他的《史微》一書,這本書積清朝二百年學(xué)術(shù)之大成,揭示了中華原文明的本質(zhì)。本書為考鏡六藝及諸子學(xué)術(shù)流變而作,分八卷三十八篇,附篇四。卷一以史學(xué)為六藝、諸子之源,及史官沿革。其余各卷分論儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家術(shù)、“五經(jīng)”宗旨等,力求恢復(fù)其本來面目。其所引據(jù),多秦典籍,于清代學(xué)者之說則唯取章
本書稿共收錄論文9篇,札記與史料2篇,書評論文1篇,書評4篇。內(nèi)容涉及中古時(shí)期的政治、思想、美術(shù)、社會(huì)生活、文獻(xiàn)等多個(gè)領(lǐng)域。作者中既有對現(xiàn)有史料的再發(fā)掘與研究,也有對新出土史料的分析與探討。其中不乏對當(dāng)前學(xué)界研究的熱點(diǎn)和前沿問題的成果。
全書共六章,依次為“有關(guān)紙的發(fā)明”、“紙以前的書寫材料”、“木簡和竹簡”、“簡牘述說的書寫世界”、“樓蘭出土的文字資料——木和紙的并用”、“由漢到晉——由簡牘到紙”。本書在2007年曾經(jīng)翻譯出版,后來作者又增補(bǔ)新作兩篇,故此次作為增補(bǔ)新版重新翻譯引進(jìn)。
《珍寶中的日本精神》借有形之珍寶,講述了日本2000年的精神史。何為“精神”?它是個(gè)人、共同體生存的力量與姿態(tài),是文化的精髓,也是一個(gè)民族的行動(dòng)根源。作者長谷川宏跨越美術(shù)、文學(xué)與思想領(lǐng)域,在日本國寶中幾經(jīng)篩選、反復(fù)取舍,終于選定代表著日本精神之精髓的約60件珍品,連綴起日本從繩文時(shí)代到江戶時(shí)代的2000年精神史。銅鐸中
本志為全面、客觀、系統(tǒng)記述1978-2010年上海市開發(fā)區(qū)建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀。內(nèi)容包括上海市行政區(qū)劃內(nèi)的國家級、市級和區(qū)級工業(yè)開發(fā)區(qū),以及海關(guān)監(jiān)管區(qū)、金融貿(mào)易區(qū)、旅游度假區(qū)等各類經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)?蚣芙Y(jié)構(gòu)分為述、記、志、傳、簡介、表、專記、附錄。共10篇、48章、201節(jié)。
本書為“十三五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目《青少年世界文明教育文庫》之一種,也是國家出版基金資助項(xiàng)目!冬F(xiàn)代印度文明恒河圣水的洗禮》從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面全面、翔實(shí)介紹現(xiàn)代印度文明,對人們了解和認(rèn)識現(xiàn)代印度文明,促進(jìn)中華文明與現(xiàn)代印度文明的交流,有較大的參考價(jià)值。
本書是由東北亞國別區(qū)域研究中心主編的綜合性學(xué)術(shù)著作,本輯包括“特稿、開放吉林特色研究、文化與文學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究、國際教育比較研究”五個(gè)欄目。意在提供一個(gè)展示研究成果的平臺,激勵(lì)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者立足時(shí)代需要,開辟東北亞國別區(qū)域研究的新境界與新路徑,互相交流,互勉共進(jìn),以實(shí)干創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀成果。