“金屋藏嬌”與劉徹被立為太子有何關系？ “巫蠱之禍”是怎么回事？ 小偷為什么被稱為“梁上君子”？ 誰靠“半部《論蓋》治天下”？ 漢土個出家沙門的人是誰？ 中國歷史上被五廢五立的皇后是哪位？ 玄奘為什么要游學印度？ 劉晏是如何理財?shù)?/p>

該書以鮮明的個性躍然出現(xiàn)在讀者面前，使294卷的《資治通鑒》不再那么高不可攀、令人忘而卻步，與普通讀者有了零距離的接觸，使歷史變得親近了許多。以現(xiàn)代意識觀照歷史，是該書*的特點。該書在還原歷史現(xiàn)場的同時，不失時機地以現(xiàn)代意識對當時制定政策的策略、用人的方法、戰(zhàn)爭中敵我雙方的用兵戰(zhàn)術和心理揣摩進行了分析與解讀，尤其對中國

《史記》是一部繼往開來的百科全書、《史記》對中國歷史學的貢獻、《史記》對中國文學的貢獻、史家之絕唱無韻之《離騷》、司馬遷的寫人藝術、司馬遷悲壯抒懷感動讀者兩千年、秦漢之際天下三嬗——司馬遷筆下的陳勝、項羽、劉邦、長風呼嘯馬蹄聲碎——司馬遷筆下的楚漢相爭等等。

《史記精編圖文版》有著豐厚的思想和文化內涵，值得后人去發(fā)現(xiàn)和體會，并且考慮到青少年朋友常常是只聞其名而未見其詳，對這本年代久遠而文字生澀的作品抱有敬而遠之的態(tài)度，特此將其白話本選編為書，以期方便閱讀。在內容上，我們從《史記》的本紀、世家、列傳中選取了，我們認為更具有代表性、啟發(fā)性的故事和篇章，并配以相關圖片來豐富和延伸

漢學研究論壇、亞洲漢學研究、法國漢學研究、俄國漢學研究、唐詩研究在國外、澳門文化與漢學等內容，不僅翔實地展現(xiàn)了漢學研究發(fā)展的面貌，也確實提出了一些值得我們探討和思考的問題。該書無論是內容方面，還是文獻方面，都很有價值，值得一讀。

該書以鮮明的個性躍然出現(xiàn)在讀者面前，使294卷的《資治通鑒》不再那么高不可攀、令人忘而卻步，與普通讀者有了零距離的接觸，使歷史變得親近了許多。以現(xiàn)代意識觀照歷史，是該書最大的特點。該書在還原歷史現(xiàn)場的同時，不失時機地以現(xiàn)代意識對當時制定政策的策略、用人的方法、戰(zhàn)爭中敵我雙方的用兵戰(zhàn)術和心理揣摩進行了分析與解讀，尤其對中

人類歷史是異常紛繁復雜的，每一個故事都蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的場景。重溫那一段歷史，可以不斷喚起人們內心塵封已久的記憶；與歷史進行親密接觸，可以深入地尋覓歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族精神。本書選取了同學們熟悉的一些內容來解讀歷史。通過成語故事，同學們可以了解到中國古代戰(zhàn)爭、政治、文化等方面的知識；通過觀看影視劇

“中西文化的沖突與整合”等議題不脛而走。至于“神農(nóng)文化節(jié)”、“荷花文化節(jié)”之類標示“文化”的群眾性活動亦風行一時。“文化”這一概念以空前張力，挺進社會各階層的話語系統(tǒng)，廟堂之上、沙龍之內自不待言，即使

《中國社會史研究導論》記錄了作者研究中國社會史的行蹤，集中體現(xiàn)了我的社會史研究的主要成果和主要學術思想。全書內容包括《我所認識到的唯物史觀和中國社會史研究》、《中國的早期文明和國家的起源》、《戰(zhàn)國秦漢商品經(jīng)濟及其與社會生產(chǎn)、社會結構變遷的關系》、《漢魏之際人身依附關系向隸屬關系的轉化》等。

本書作者認真研究和吸取了國內外文化史學家有價值的理論成果，從當前現(xiàn)實文化語境出發(fā)，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡給予了梳理。借鑒了當代法國“新歷史”學派倡導的“三新”（新認識、新角度、新方法）思路，以馬克思主義的唯物史觀為指導，將中國文化史的實際與新時代人民大眾的精神文化需求相結合，對中國傳統(tǒng)文化做出了新的理性闡述。作者在披