貴陽(yáng)學(xué)刊由南京大學(xué)教授李承貴、向淑文主編，每年出版一輯。本輯收集了王陽(yáng)明心學(xué)研究論文共17篇。主要分為8個(gè)板塊，即“陽(yáng)明心學(xué)之理論研究”“陽(yáng)明心學(xué)之應(yīng)用研究”“陽(yáng)明后學(xué)研究”“陽(yáng)明心學(xué)的歷史研究”“陽(yáng)明心學(xué)與佛老關(guān)系研究”“陽(yáng)明心學(xué)相關(guān)問(wèn)題考辨研究”“王陽(yáng)明心學(xué)研究方法”“新鵝湖之會(huì)”。內(nèi)容涉及王陽(yáng)明心學(xué)義理、王陽(yáng)明心

《中原理學(xué)史》一書(shū)采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，從區(qū)域文化和區(qū)域哲學(xué)角度，結(jié)合現(xiàn)有中原地區(qū)理學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果，通過(guò)詳細(xì)研讀分析有關(guān)中原地區(qū)理學(xué)人士的原典資料、讀書(shū)筆記，包括各個(gè)時(shí)期正史、相關(guān)史料筆記和碑文資料，對(duì)中原理學(xué)的理論形態(tài)及其歷史發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和闡釋。該成果在比較分析兩宋之前儒學(xué)發(fā)展形態(tài)及儒學(xué)與佛教、道

《禮記樂(lè)記》是中國(guó)最早的一部具有完整體系的音樂(lè)理論著作，由西漢劉德及門(mén)人編撰，展現(xiàn)了儒家的音樂(lè)美學(xué)思想。其蘊(yùn)含的美學(xué)思想對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《禮記樂(lè)記研究論略》是2010年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。“凡音之起，由人心生也�！北緯�(shū)的主要寫(xiě)作意旨是對(duì)前著《<禮記樂(lè)記>研究論稿》（上海人民出版社2011年版）

現(xiàn)代新儒家以重建儒學(xué)為己任，以心性之學(xué)作為儒學(xué)的根本精神之所在。而心性之學(xué)的精髓便在孟子一系。可以說(shuō)，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說(shuō)，以為此是立人之本、安國(guó)之要，儒家內(nèi)圣外王之樞要蓋存此焉�，F(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學(xué)的路徑、史學(xué)的路徑和經(jīng)學(xué)的路徑。在對(duì)先秦儒家經(jīng)

《性理大全書(shū)》，明代胡廣率楊榮、金幼孜等文臣奉旨編纂而成。該書(shū)采集宋元理學(xué)家著作、言論成書(shū)，囊括如周敦頤、二程、朱熹、陸九淵等儒家學(xué)者一百二十余人，學(xué)問(wèn)涉及歷史、政治、禮學(xué)、性理之學(xué)等諸多門(mén)類(lèi)。該書(shū)內(nèi)容豐富，薈萃了理學(xué)家對(duì)歷代政治、臧否人物、道統(tǒng)治統(tǒng)、儒家禮儀，特別是心、性、理、情、數(shù)等理學(xué)重大問(wèn)題的探討，文獻(xiàn)資料豐富

16、17世紀(jì)的科學(xué)革命和19世紀(jì)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)所奠定的新的宇宙與人的觀念，構(gòu)成了今天對(duì)宇宙與人的認(rèn)知基礎(chǔ)。而宇宙與人觀念的新舊變遷又引動(dòng)了包括宗教、倫理、美學(xué)、社會(huì)政治學(xué)說(shuō)等諸領(lǐng)域的思想震蕩、觀念協(xié)商或革命。本書(shū)以近代中國(guó)的大思想家、國(guó)學(xué)大師章太炎之思想經(jīng)歷為軸心，來(lái)輻射19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，跨越大西洋、太平洋的

《道德經(jīng)》是古代中國(guó)哲學(xué)家老子的偉大著作，是中國(guó)哲學(xué)的智慧體現(xiàn)，對(duì)古代中國(guó)的思想、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。不但對(duì)中國(guó)的思想文化影響深遠(yuǎn)，而且在世界上影響巨大�！兜赖陆�(jīng)》只有81章，5000多字，以極為精辟的語(yǔ)言闡述深刻的哲理，易誦易記。本書(shū)收錄《道德經(jīng)》全文與許淵沖先生的譯文，漢英對(duì)照。

本書(shū)作者總結(jié)了此前陳來(lái)、魏?jiǎn)Ⅸi、龐樸、池田知久等學(xué)者的《五行》研究成果，特別注重《五行》文本的內(nèi)在嚴(yán)格系統(tǒng)性，同時(shí)在細(xì)節(jié)層面又能依據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)、詳細(xì)的考證得出新見(jiàn)，可以說(shuō)對(duì)《五行》研究作了實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)，有助于當(dāng)前儒學(xué)出土文獻(xiàn)研究的進(jìn)一步深化。

《周易》為我國(guó)古代重要典籍，歷來(lái)對(duì)《周易》進(jìn)行注解的著作亦品種眾多，但由于注解方式、閱讀習(xí)慣等原因，很多讀者仍然閱讀困難�！吨芤兹松�智慧》通過(guò)對(duì)《周易》的逐句詳細(xì)解讀和深刻剖析闡釋?zhuān)�呈現(xiàn)了一部大眾能看得懂的《周易》。書(shū)稿文字淺顯，通俗易懂，在解讀《周易》的同時(shí)，為大家解析《周易》中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)、人生智慧，讀后讓人深受

本書(shū)是《論語(yǔ)》的全譯本，作者用語(yǔ)文的方式，對(duì)《論語(yǔ)》20篇492章作了詳細(xì)、明確的釋義和解讀，“譯文”部分翻譯章句，“釋文”部分解讀要點(diǎn)。譯注《論語(yǔ)》的著作很多，但本書(shū)仍有其獨(dú)特價(jià)值。作者尊重語(yǔ)言表達(dá)的基本規(guī)律，尊重基本的邏輯和情理，獨(dú)立思考，自主翻譯，又廣泛參考字書(shū)、前人研究以修正自己的理解，盡可能還原原文意思，同時(shí)