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《談古論今說“圓滿”：中國文化心理偏失》從分析中國敘事文學(xué)作品中司空見習(xí)慣的“大團(tuán)圓”結(jié)尾模式入手，由淺入深地梳理了中國人的審美情趣、社會心理以及哲學(xué)觀念中一脈相承的圓滿崇拜意識，并將其枧為中國傳統(tǒng)文化心理的主要偏失與病態(tài)�！墩劰耪摻裾f“圓滿”：中國文化心理偏失》作者程麻引導(dǎo)中國人反思種種歷史教調(diào)，從而決心無情拋棄那種

《文化理論與現(xiàn)代性問題》清晰地陳述了不同社會理論關(guān)于文化的各種理論觀點(diǎn)。分析了從葛蘭西、法蘭克福學(xué)派到雷蒙·威廉姆斯的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)，而且將他們與韋伯、涂爾干、齊美爾、帕森斯等當(dāng)代文化理論的著作進(jìn)行了對照。文化霸權(quán)、力量場域和文化物質(zhì)主義等文化概念和理論在本書中都得到討論�！段幕�理論與現(xiàn)代性問題》批判性地檢驗(yàn)了哈

《新聞與傳播系列教材：文化研究基礎(chǔ)理論（第2版）（翻譯版）》全方位介紹了與文化研究相關(guān)的各類主題視角，體系完整，闡述清晰并具有兩個優(yōu)點(diǎn)：一是突出大眾媒介話題；二是突出全球化和當(dāng)代視野。作為教材，《新聞與傳播系列教材：文化研究基礎(chǔ)理論（第2版）（翻譯版）》結(jié)合大量實(shí)例，淺顯易懂，非常適合新聞傳播學(xué)專業(yè)本科生使用。

本書運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)，高度評價了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會真正有生命力及其獨(dú)特價值的內(nèi)涵，通過分析傳統(tǒng)文化對心性、自然、天道及其關(guān)系的基本認(rèn)定，提出了東方境界論超越模式，強(qiáng)調(diào)了三個要點(diǎn)，即內(nèi)在超越性、境界層次性、圓融互即性。顯示更多顯示更少

文化哲學(xué)（第一輯）

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中國文化哲學(xué)

《診斷美國(與董鼎山談話錄)》由海龍和董鼎山著。有位美國朋友，他是一位人類學(xué)家，他跟我說過一個笑話：他到了中國一個星期的時候，很激動，看什么都新鮮，覺得自己能寫出一本關(guān)于中國的書�？墒谴袅艘粋�月，方覺得自己看到的多是皮毛，知道多了，膽子反倒越來越小，只能寫山一篇義章了。而他在中國呆了一年，卻最后覺得自己連一篇文章都不敢