《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動(dòng)展現(xiàn)了16個(gè)朝代1362年歷史中一個(gè)個(gè)活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。 本書為系列第24冊(cè)，講述唐玄宗40年統(tǒng)治時(shí)期的歷史。公元718年，唐玄宗重用賢臣，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)大唐開元盛世。后來，親小人、遠(yuǎn)賢臣，崇尚享樂，殘殺忠良，引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰&h
中美的考古學(xué)家對(duì)萬年仙人洞和吊桶環(huán)展開30多年的考古科研，在這里發(fā)現(xiàn)了改寫中國歷史和世界歷史的“無字地書”——一個(gè)保留和記錄著25000年來人類文明演進(jìn)的清晰地層堆積；出土了“天下第一罐”——距今20000年的人類最早手工制作的陶罐；發(fā)現(xiàn)了“世界第一粒稻種”——距今12000多年的人類稻作起源種子；還發(fā)現(xiàn)了人類最早刻符
根據(jù)中國本土文化的實(shí)際材料與田野經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)人類學(xué)將文字還沒有出現(xiàn)以前的文化傳統(tǒng)與文明狀態(tài)稱為文化大傳統(tǒng)。本書立足于文化大傳統(tǒng)的文化基因與神話圖像，重新對(duì)中國早期文論及其潛藏的精神價(jià)值展開本土語境的知識(shí)建構(gòu)與跨學(xué)科文化闡釋，綜合運(yùn)用早期巖畫、神話圖像、出土實(shí)物、出土文獻(xiàn)等新材料，彰顯文化文本的神話敘事功能，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、
本書是一部思考與追問世界文化交往方式的歷史讀物。作者從全球史視野，以平視的角度敘述了從遠(yuǎn)古至近代中華文化與世界文化交流互鑒的歷程。全書以中國歷史線性發(fā)展為縱線，同一時(shí)代各個(gè)文明圈的平行發(fā)展為橫線，縱橫交錯(cuò)，將太平洋西岸、印度洋北岸、印度洋東岸地區(qū)、地中海地區(qū)等多個(gè)相對(duì)獨(dú)立又彼此聯(lián)系的貿(mào)易區(qū)域串聯(lián)起來，展示世界文化格局的
《中國政治史》是目前國內(nèi)外學(xué)者經(jīng)常參閱和廣泛引用的經(jīng)典著作，該書在李劍農(nóng)1930年所著《最近三十年中國政治史》基礎(chǔ)上，因大學(xué)教學(xué)需要，將鴉片戰(zhàn)爭到中日甲午戰(zhàn)爭這段歷史補(bǔ)寫了三章，為了幫助西方讀者更好地理解內(nèi)容，體現(xiàn)原著學(xué)術(shù)價(jià)值，譯者在準(zhǔn)確理解和精心翻譯的同時(shí)，正文之外增加了五個(gè)輔助部分：譯者前言、參考書目、閱讀背景與注
該書稿由鄧嗣禹先生的五部作品組成：1950年出版、1966年再版的《太平天國史新論》(哈佛大學(xué)出版社出版)，1961年法國Mouton出版社版《捻軍及其游擊戰(zhàn)，1851-1868》，1962年哈佛大學(xué)出版社版《太平天國歷史學(xué)》，1971年牛津大學(xué)出版社版《太平天國與西方列強(qiáng)》，以及1944年芝加哥大學(xué)出版社版《張喜與1
黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。圍繞科學(xué)社會(huì)主義
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