本書具有闡明個(gè)體的德福傳承與社會(huì)責(zé)任，匡正社會(huì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義。本書逐句精講《了凡四訓(xùn)》，引述《袁氏家訓(xùn)》《游藝塾文規(guī)》《兩行齋集》《訓(xùn)兒俗說(shuō)》《寶坻政書》《靜坐要訣》《祈嗣真詮》等著述，從行事、明理、治心三個(gè)維度，闡述《了凡四訓(xùn)》的理論與實(shí)踐。并隨書附贈(zèng)注釋版《了凡四訓(xùn)》別冊(cè)。

本書中，我們會(huì)思辨何為真正的善，善的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，等等。我們身邊有各種各樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如“不能撒謊”等，這些道德標(biāo)準(zhǔn)在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)很多人很多次的實(shí)踐，最終認(rèn)為是“善”。對(duì)道德的思辨，能夠提升我們“明辨或判斷的能力”，即批判性思維。閱讀本書時(shí)，我們可以獨(dú)立思考“什么是真正的善”，在了解“道德標(biāo)準(zhǔn)為什么會(huì)出現(xiàn)”的同時(shí)

本書介紹的是一個(gè)新興的研究與實(shí)踐領(lǐng)域一人道經(jīng)濟(jì)學(xué)，它涉及人道主義危機(jī)及其應(yīng)對(duì)措施的經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)維度。本書為定義與研究人道經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了首次嘗試，注重將理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，不僅是面向?qū)Υ烁信d趣的相關(guān)專業(yè)學(xué)者和研究者，而且面向政策制定者和實(shí)踐者。本書介紹了人道經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論基礎(chǔ)，解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)和人道主義在認(rèn)識(shí)論上根深蒂固的

本書立足于生活，強(qiáng)調(diào)理性、客觀性和科學(xué)性，以經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論的模型為基礎(chǔ)，從愛情、性、婚姻、父母、友誼五個(gè)角度逐一分析，讓讀者能夠獲得實(shí)操性更強(qiáng)的建議和觀點(diǎn)，從而獲取幸福。

本書是曾氏寫給兩個(gè)兒子的書信匯編,也是其所有著作中影響最大,傳播最廣的作品。核心內(nèi)容是對(duì)子女的學(xué)業(yè)教育和家風(fēng)建設(shè),涉及修身、治學(xué)、持家等諸多方面,語(yǔ)言醇厚,感情真摯。上至經(jīng)邦緯國(guó)、濟(jì)世救民之道的闡發(fā),中及進(jìn)德修業(yè)、讀書求學(xué)的方法指導(dǎo),下至人際瑣事處理和家庭生計(jì)的經(jīng)驗(yàn)建議,事無(wú)巨細(xì),諄諄教導(dǎo),凝聚了曾國(guó)藩一生處世應(yīng)變的哲

本書講述了托馬斯·戴瑞爾是個(gè)什么樣的人，他是怎樣做領(lǐng)導(dǎo)的，還有他離開這個(gè)世界的方式。

本書選取的12個(gè)典型家庭素材，既有歷史視角的縱深交錯(cuò)，又有當(dāng)下工作的前沿生動(dòng)，我們能看到支援三線建設(shè)精神在三秦大地的蔥蔚和洇潤(rùn)，也能看到“夢(mèng)想之橋”在帕德瑪河畔崛地而起、天塹變通途；既能聽到老一輩中鐵人對(duì)子女的殷殷囑托，又能聽到在家咿呀學(xué)語(yǔ)的小朋友對(duì)遠(yuǎn)赴施工一線父母的嚶嚶呼喚；既有愛國(guó)愛崗愛大家的波瀾壯闊，又有愛人愛己

借助科技哲學(xué)、倫理學(xué)、人文學(xué)、文學(xué)研究、價(jià)值論等相關(guān)理論和方法，針對(duì)科幻文學(xué)的科技哲學(xué)要素，科技哲學(xué)的多種表達(dá)載體，努力探索在大文科背景下哲學(xué)與其他文科的緊密聯(lián)系和深刻關(guān)系，確定選題的切入點(diǎn)在于科幻文學(xué)的科技倫理反思與建構(gòu)，落腳點(diǎn)在于科幻文學(xué)的科技哲學(xué)要素。本書緊緊圍繞切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思考科幻文學(xué)的倫理建構(gòu)方式和途徑，

《電影倫理學(xué)》作為一部學(xué)術(shù)著作，借鑒了已有的人文社科相關(guān)成果（如美學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究范式和學(xué)術(shù)智慧），共分七章，對(duì)電影倫理學(xué)的誕生與發(fā)展、電影生產(chǎn)倫理、電影傳播倫理、電影接受倫理、電影批評(píng)倫理、電影教育倫理等方面進(jìn)行了全面的闡釋。全書結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容詳實(shí)，案例豐富，初步建構(gòu)起獨(dú)有的話語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，力

本書在文明互鑒的視域下，從多個(gè)維度對(duì)圣經(jīng)猶太倫理與先秦儒家倫理兩種倫理范型的歷史淵源、時(shí)代背景、體系架構(gòu)、基礎(chǔ)、原則、內(nèi)容、特征、嬗變歷程、傳承影響、當(dāng)代價(jià)值等進(jìn)行全方位的比較研究。通過(guò)跨文化、跨文明的比較研究，在傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理、民族倫理與世界倫理之間形成張力，完成傳統(tǒng)倫理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，形成民族道德認(rèn)知、道德認(rèn)同和