《中國少數(shù)民族史學史》通過細究古今各少數(shù)民族史學個案.綜合探討各時段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學狀況，分析少數(shù)民族史學的內(nèi)容、特點、與中央王朝史學及其他民族史學關(guān)系等，將中國少數(shù)民族史學發(fā)展劃分為四個階段：第一階段，先秦至南北朝（前3000-580）是中國少數(shù)民族史學初起的時期：第二階段，隋唐宋遼夏金（581-1279）是中

本書是國家社科基金項目“民國時期苗疆多重表述研究”（項目編號：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動家梁聚五，苗族學者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對苗族文化進行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩歌表述、

《花苗史略》撰成于1939年6月。作者韓杰（1894-1959），男，貴州威寧人，云南基督教著名教牧、苗族教育家�！痘�苗史略》底本用小楷毛筆手抄繕寫，約3萬字�！痘�苗史略》是中國首部由苗族花苗支系人撰寫自己歷史的專著�！�<花苗史略>釋義》共十三章，首章至第三章介紹苗族史前歷史、苗族由中國北方向南遷徙過程，分析古代歷史上

該書由非物質(zhì)文化標志和物質(zhì)文化標志兩大部分。非物質(zhì)文化標志里主要講述了鄂托克旗已入選的國家級、自治區(qū)級、盟市級及旗縣級非物質(zhì)遺產(chǎn)文化名錄的項目及其傳承人。同時也包括了其他能夠代表本旗文化標志的特色文化項目。物質(zhì)文化標志里主要講述了鄂托克旗境內(nèi)重要的歷史及古遺跡文化標志(歷史文化遺址、寺廟、碑刻、巖畫等)，地理文化標志(

本書內(nèi)容包括：綜述；歷史變遷；宗教信仰；風俗習慣；保家衛(wèi)國；當代風貌；人物春秋。具體內(nèi)容包括：歷史序歌；德宏傈僳族簡況；傈僳族族源歷史；芒市傈僳族綜述；傈僳族語言文字運用現(xiàn)狀與發(fā)展方向；淺談傈僳族經(jīng)濟社會的發(fā)展；隴川縣傈僳族村寨經(jīng)濟社會發(fā)展狀況調(diào)查等。

本書主要介紹蒙古各部落的起源和蒙古族的形成,蒙古各部落的由來、分布以及鄰近部落具體情況,蒙古族興盛之前的社會概況、經(jīng)濟、文化生活、社會組織形式,元代、北元和清代時期蒙古族概況等內(nèi)容。該書以陳述的形式列出蒙古族的發(fā)展歷史、社會概況,具有通俗易懂、簡明扼要等特點。

本書是《長白文庫》叢書中的一部�！堕L白文庫》從大文化的角度,對吉林文化的科學內(nèi)涵、典型形態(tài)、各文化領(lǐng)域的成就、歷史演變、精神特質(zhì)、現(xiàn)實價值進行研究探索;進而通過人物評傳、文獻提要、大事編年等形式來總結(jié)、整理和體現(xiàn)吉林的地域文化;然后選取最具代表性、可視性的方面加以展示和再現(xiàn),突出了地域文化特色。它主要出自各類正史、文獻

本書不僅提出了“敦煌石窟研究應(yīng)關(guān)注裕固族因素”的命題，且其第二章至第十二章，系統(tǒng)整理了敦煌與裕固族先民回鶻相關(guān)的文獻資料，解讀了敦煌石窟壁畫中發(fā)現(xiàn)的大量與裕固族先民相關(guān)的回鶻文、蒙古文題記，將其歸入“裕固族先民文獻”；在敦煌石窟群中，根據(jù)其題記、壁畫內(nèi)容和風格，從原來被認為屬于“西夏石窟”群中，析出了部分“元代營建”或

本書圍繞著壯族形象建構(gòu)的問題，分析了歷史文獻、壯族口述作品、當代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動、文人書面文學、儀式活動、品牌創(chuàng)建活動、全球性交流活動的壯族形象建構(gòu)功能、建構(gòu)規(guī)律、建構(gòu)特點，探討了文化認同在壯族形象建構(gòu)中的具體作用，總結(jié)了壯族形象建構(gòu)活動的共性規(guī)則，為壯族形象的建構(gòu)實踐提供了理論和方法上的指導(dǎo)。

本書以歷史唯物主義為指導(dǎo)，全方位、系統(tǒng)地探討中華民族多元一體格局這一主題，以探討民族史學理論問題為主要內(nèi)容，同時對西夏史、元史和地方史等展開研究。在史論結(jié)合的基礎(chǔ)上，論述中華民族凝聚力形成與發(fā)展的若干基本問題、主要特點及其基本規(guī)律，資料翔實，邏輯嚴密，觀點新穎，論證充分，深刻分析了民族史學理論領(lǐng)域內(nèi)的重大問題，高度概括