《元明樂府套數(shù)舉略》是周明泰撰述的一部戲曲史料，作者從《太平樂府》《陽春白雪》《雍熙樂府》《盛世新聲》《詞林摘艷》《南北宮詞紀》《月露音》《吳騷合編》《吳歈萃雅》《太霞新奏》《珊珊集》《花影集》十二種元明時期散曲總集中摘取散曲套數(shù)，按北曲、南曲、南北合套分卷，北曲從黃鐘宮至小石調分十一類，南曲自黃鐘宮至羽調分十二類，南

《清昇平署存檔事例漫抄》是周明泰撰著的一部戲曲史料。該書將作者所見清代宮廷演劇機構昇平署檔案中的演出記錄分門整理，按年中節(jié)日、生日婚喪、機構條例、演出規(guī)定、樂舞種類、上演劇目厘為六卷，并附錄演出樂器、存檔釋名等，對于清代昇平署的組織結構、演出情況、習俗規(guī)矩等方面記載頗為詳盡，是研究清代宮廷演劇的重要史料。《〈都門紀略〉

《京戲近百年瑣記》原名《道咸以來梨園系年小錄》，是一部京戲史料長編，時間跨度從嘉慶十八年（1813）到1944年，包括歷史上不同時期的名角生平等詳細內容，是京劇歷史研究繞不開的基礎性史料�！督�百年的京劇》則是從宏觀上從不同角度概述京劇的發(fā)展。既按徽班入京、嘉慶名角、道光及咸同光三朝戲班分期進行綱舉目張的論述，還具體介紹

全書收錄了作者的15部劇本，這些劇本從劇種上來說有越劇，有昆劇，有京劇，有甌劇，有木偶劇，有電影；從題材上來說有傳統(tǒng)劇目改編劇，有新編歷史劇，有現(xiàn)代戲，有紅色革命劇，有兒童劇等。這些劇目中，傳統(tǒng)題材的劇目都充分反映了中國傳統(tǒng)的仁義禮智信等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代劇則充分展現(xiàn)了社會主義核心價值觀的主題思想。這些劇目全部都上演過

本書著眼于“江南”，立足于“戲曲史論”，從文人文化、商業(yè)文化、民俗文化、家族文化四個維度，力求全景再現(xiàn)“江南地域圖景下的戲曲文化史論”，并分析其生成機制與文化特質。本書所指的戲曲文化兼有“內部文化”和“外部文化”兩方面指意，既包括“從文化角度對戲曲本體進行研究”，也包括“與戲曲有關的文化現(xiàn)象研究”。秉持“顯要式一般”與

“北京文化書系”由中共北京市委宣傳部組織編寫，是一套圍繞北京文化內涵主題，深入闡述北京這座偉大城市源遠流長的古都文化、豐富厚重的紅色文化、特色鮮明的京味文化和蓬勃興起的創(chuàng)新文化，系統(tǒng)梳理和深入挖掘北京文化內涵的大型系列叢書，共計50種，分為4個系列，本冊屬于“北京文化書系·京味兒文化叢書”。該系列叢書弘揚北京具有地域特

在一代又一代四川大學學人的不懈努力下，中國現(xiàn)當代文學學科在四川大學生根發(fā)芽、不斷成長。其中，林如稷先生的中國現(xiàn)當代文學研究，為四川大學中國現(xiàn)當代文學學科的建設起到了推動作用。整體而言，林如稷先生以中國現(xiàn)當代文學整體格局為研究視野，從中國現(xiàn)當代文學的一些具體領域切入，致力于做到宏觀論述與微觀分析的有機結合，在闡釋“部分”

姚燮(1805-1864)，晚清文學家、畫家，浙江鎮(zhèn)海(今寧波北侖)人。治學廣涉經史、地理、釋道、戲曲、小說。有《今樂考證》、《大梅山館集》、《疏影樓詞》。戲曲選集《復莊今樂府選》，清代姚燮編纂。原為192冊，現(xiàn)存168冊，分藏在國家圖書館(2冊)、浙江圖書館(110冊)、寧波天一閣(56冊)三處，從未刊行。此書極具文

本書透過生態(tài)批評的視角，以生態(tài)整體主義哲學為思想基礎，詳細梳理西方生態(tài)戲劇批評的歷史淵源、發(fā)生語境與演進趨勢，并涉及對戲劇文本、劇場空間、舞臺表演三大戲劇要素的批評實踐，論述戲劇作為一種關注與探討生態(tài)問題的媒介，以及干預與解決生態(tài)問題的手段，在關于全球生態(tài)危機的反思中，它已經做了什么？它能夠做什么以及必須做什么？筆者認

《中華文脈中國詩歌文學經典賞讀》包括《活在詩經里》《活在樂府里》《活在唐風里》《活在宋韻里》《活在元音里》《活在昆聲里》六種，涵蓋詩經、樂府詩、唐詩、宋詞、元曲、明清傳奇（如今主要表現(xiàn)形式為昆曲）等詩歌文學史上不同的時代經典，作者遴選其中的名篇佳作，用生動幽默風趣的語言、結合人文歷史背景來賞析和解讀中國詩歌文學的經典佳