《中國(guó)邏輯史研究》是由中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)中國(guó)邏輯史專業(yè)委員首次編輯出版的輯刊，一年一輯，封面署“中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)中國(guó)邏輯史專業(yè)委員會(huì)編”，學(xué)術(shù)顧問由中國(guó)邏輯史專委會(huì)顧問組成，編委會(huì)由中國(guó)邏輯史專委會(huì)主任、副主任及秘書長(zhǎng)組成，編輯部暫設(shè)在貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院（邏輯、文化與認(rèn)知研究中心）�！吨袊�(guó)邏輯史研究》以“交流學(xué)術(shù)

本書以問題為中心，對(duì)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)之中的意向性自我他人身體及世界各核心議題之思想史背景與內(nèi)在發(fā)展理路進(jìn)行了深入細(xì)致的分析。 該書初版于1999年，被《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展報(bào)告1999》（中國(guó)社科院《哲學(xué)研究》編輯部、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系合編）稱為該年度現(xiàn)象學(xué)分量*重的專題研究成果，也很可能是同一時(shí)段中在整個(gè)西方哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)*有價(jià)值的成果之

邏輯學(xué)不割斷歷史，邏輯學(xué)是在對(duì)語言不斷完善的過程中發(fā)展起來的，這是撰寫本書的兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。依據(jù)這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，本書選擇了四個(gè)基本范疇，必然、蘊(yùn)涵、可能世界和可通達(dá)關(guān)系，并且討論了這四個(gè)基本范疇的歷史沿革，討論了邏輯學(xué)家對(duì)這些范疇的基本觀點(diǎn)。本書的第三個(gè)出發(fā)點(diǎn)是對(duì)模態(tài)邏輯內(nèi)容的限定，模態(tài)基本理論，原則上限定在模態(tài)命題邏輯

《邏輯學(xué)（第3版）/高等政法院校法學(xué)系列教材》是西北政法學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)的立項(xiàng)教材。它的特點(diǎn)是突出了三個(gè)結(jié)合：把傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯的基本內(nèi)容結(jié)合起來，著重闡釋現(xiàn)代邏輯的理論和方法；把邏輯學(xué)的理論與方法結(jié)合起來，著力培養(yǎng)和提高學(xué)生的邏輯思維能力；把邏輯學(xué)知識(shí)與MBA、MPA和公務(wù)員考試中邏輯測(cè)試的特點(diǎn)結(jié)合起來，注意訓(xùn)練學(xué)

本書為三大邏輯類型中的類比邏輯在創(chuàng)新創(chuàng)造實(shí)踐上的應(yīng)用指導(dǎo)。書中系統(tǒng)深入地研究了類比思維的實(shí)質(zhì)、類比推理的類型發(fā)展（由事物類推到模型類推、虛擬類推等）、類比方法以及類比論證的多領(lǐng)域運(yùn)用、類比思維的各種衍生形式，并概括了其邏輯基礎(chǔ)和歷史發(fā)展線索，從而構(gòu)建了完整的類比邏輯體系。類比思維作為一種天然具有創(chuàng)新屬性的思維，在人類的

ThisbookfocusesonaparticulardomainofType-2FuzzyLogic,relatedtoprocessmodelingandcontrolapplications.Itdeepensreaders’understandingofType-2FuzzyLogicwithregardto

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程（第三版）》共分13個(gè)章節(jié)，主要對(duì)邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程作了介紹，具體內(nèi)容包括詞項(xiàng)與概念、簡(jiǎn)單命題(直言命題)及其推理、復(fù)合命題及其推理、模態(tài)命題及其推理、邏輯基本規(guī)律等，此次修訂主要是更換案例，調(diào)整觀點(diǎn)，吸取學(xué)界全新研究進(jìn)展。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員

有人說：為什么我懂得了這么多道理，依然過不好這一生？那是因?yàn)槟愀�本沒懂，但卻以為自己懂了。認(rèn)知是所有行為的內(nèi)在邏輯，而行為是認(rèn)知能力的外在表現(xiàn)。 《認(rèn)知突圍：做復(fù)雜時(shí)代的明白人》通過從源頭上提升對(duì)每個(gè)人來說極重要的六件事（清醒認(rèn)識(shí)自己、如何有效學(xué)習(xí)、建立恰當(dāng)金錢觀、高效利用時(shí)間、正確處理人際關(guān)系、如何看待成功）的基礎(chǔ)

在信息過量、價(jià)值觀混沌的今天，《看到并看見:如何成為一個(gè)犀利的人》是一本讓人變犀利的書。作者通過對(duì)于洞見能力的闡述、提升方法和應(yīng)用策略，幫助我們穿過紛繁與復(fù)雜的表象，看到事物的本質(zhì)與趨勢(shì)，做出精確與高效的判斷，教會(huì)讀者撕開事物的偽裝，在似是而非的選擇題中發(fā)現(xiàn)正確的答案。

黑格爾鼓勵(lì)讀者對(duì)每一個(gè)命題懷疑，但這種懷疑不會(huì)讓人無所作為，而是鼓舞起你的創(chuàng)造力去突破舊的命題，建立新的命題。他為你的創(chuàng)造力提供有益的指導(dǎo)。一般來說，既然是創(chuàng)造，就不可能有指導(dǎo)。但黑格爾的現(xiàn)象學(xué)卻是一種指導(dǎo)，它是一種點(diǎn)撥，一種蘇格拉底式的“精神接生術(shù)”，是要靠你自己的領(lǐng)悟來接受的。