“北學(xué)”是一個(gè)古已有之的學(xué)術(shù)概念，既指一種學(xué)術(shù)流派，也指一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其概念有廣、狹之分，但彼此并不沖突，其主體是燕趙地域之學(xué)，延展則為北方文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。因此，“北學(xué)”既是燕趙地域之學(xué)，又是北方文化精神的象征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表�！侗睂W(xué)研究》輯刊是國內(nèi)首家專注于北學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物，力圖為北學(xué)研究提供一個(gè)思想交

中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化核心旨?xì)w即做人成人，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我修為實(shí)為關(guān)鍵。從歷史角度看，修為有自身的演變。儒家修為邏輯起點(diǎn)這就是人就是“人”，同時(shí)人是文化化的人，且人有其人的意義世界。儒家修為的理論基礎(chǔ)即人性論。而修為實(shí)質(zhì)，即修心即修價(jià)值觀念，而息心在于去除雜念與邪念，治心則是即解蔽，修心即更重要在于娛情養(yǎng)性、節(jié)情

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材，是國家級(jí)職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫配套教材。本書以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為要旨，以堅(jiān)持立德樹人為基本原則，分為“仁愛”“孝悌”“謹(jǐn)信”“君子”“為學(xué)”“禮運(yùn)”“為政”七章，每章圍繞主題精選經(jīng)典章句展開品讀，既有對(duì)經(jīng)

《陳亮集》是宋代“永康學(xué)派”代表人物陳亮的文集，由當(dāng)代宋史研究的開創(chuàng)者、奠基人鄧廣銘先生校點(diǎn)。 陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過世之后編成，但自元明以后已經(jīng)湮沒不傳，流布于世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點(diǎn)龍川水心二先生文粹》，將其中所收陳亮文與明成化

這是文津獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家、北京師范大學(xué)教授孟琢老師給孩子的國學(xué)讀物，共6冊(cè)。一套書讓孩子愛讀并讀透構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化基石的六大國學(xué)典籍：《論語》《孟子》《莊子》，儒道兩家構(gòu)成中國人的精神底色；《史記》讓我們讀懂歷史，讀懂文明；《孫子兵法》讓我們有謀略，懂方法，有高度；《說文解字》則是讀懂古文、親近國學(xué)、愛上語文的基礎(chǔ)。這些典籍

這是文津獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家、北京師范大學(xué)教授孟琢老師給孩子的國學(xué)讀物，共6冊(cè)。一套書讓孩子愛讀并讀透構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化基石的六大國學(xué)典籍：《論語》《孟子》《莊子》，儒道兩家構(gòu)成中國人的精神底色；《史記》讓我們讀懂歷史，讀懂文明；《孫子兵法》讓我們有謀略，懂方法，有高度；《說文解字》則是讀懂古文、親近國學(xué)、愛上語文的基礎(chǔ)。這些典籍

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黃帝內(nèi)經(jīng) 原著無刪減全注全解白話文彩圖版中醫(yī)書籍基礎(chǔ)理論素問入門圖解養(yǎng)生原文注解皇帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)書籍中國傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典名著中醫(yī)

《易經(jīng)》是勸善修德之書，是指導(dǎo)人生修行的實(shí)用手冊(cè)�！兑捉�(jīng)》六十四卦象征人生的六十四個(gè)時(shí)局模塊，每一卦每一爻皆為人生面臨的處境和變局，其中象、數(shù)、理存儲(chǔ)著人生變化信息，可為人生發(fā)展提供啟示。本書以《周易》通行本（孔穎達(dá)《周易正義》）為底本，從訓(xùn)詁角度，以導(dǎo)讀方式，對(duì)每卦卦辭、爻辭都做了清晰的解讀，對(duì)《易經(jīng)》及《彖傳》《象

本書從《漢書·藝文志》道家類文獻(xiàn)著錄出發(fā)，依據(jù)李零對(duì)出土道家文獻(xiàn)的分類，對(duì)目前為止已刊布的簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，涉及郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)、馬王堆漢墓帛書、張家山漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)等等。具體來說，把簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)分為陰謀類、道論、黃帝書、先秦道經(jīng)四大類。以歷史研究為本位，考察這四大類文獻(xiàn)