《歷史的碰撞：1493》是一部以生態(tài)學(xué)的另類(lèi)視角全新解讀500多年以來(lái)的全球化和世界史的經(jīng)典之作。作者查爾斯·曼恩走訪(fǎng)了亞歐美各洲，旁征博引生態(tài)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、考古學(xué)家與歷史學(xué)家的研究成果，繼續(xù)挑戰(zhàn)歐洲中心論，聚焦歐洲和美洲的生態(tài)碰撞是如何在實(shí)質(zhì)上改變了人類(lèi)歷史的一面，解答了我們對(duì)人類(lèi)命運(yùn)、社會(huì)發(fā)展全球化

《13世紀(jì)拜占庭-尼西亞帝國(guó)陪都研究》意在充分分析史料并借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)尼西亞帝國(guó)的“陪都”做一系統(tǒng)考察，以期深入探討其對(duì)帝國(guó)的生存、防御、發(fā)展以及反擊的推進(jìn)作用，并借此考察其在晚期拜占庭帝國(guó)歷史上的獨(dú)特價(jià)值。

·活著千年不死（BC509—AD476年）古羅馬先后征服了迦太基、希臘、埃及，地中海沿岸的古文明相繼成為其記功柱上的裝飾。1000年的時(shí)間里，古羅馬從臺(tái)伯河畔的蕞爾小邦，成為地跨歐亞非的強(qiáng)大帝國(guó)。·死后千年不倒（476—1453年）西羅馬帝國(guó)滅亡后，獨(dú)留拜占庭在東部苦苦支撐。波斯人、阿拉伯人

本書(shū)主要從歐洲和西亞關(guān)系的角度論述了歐洲的形成、文明的起源和特征。在作者看來(lái)，日耳曼和匈奴各個(gè)民族雖然對(duì)羅馬世界的沖擊，顛覆了西羅馬帝國(guó)的政治，但對(duì)其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的影響有限，并未徹底摧毀西方社會(huì)的基本框架結(jié)構(gòu)。而阿拉伯-伊斯蘭世界的崛起和狂飆則對(duì)西方社會(huì)造成了根本性的改變，徹底砸碎了各種古典傳統(tǒng)，使地中海世界被割裂

本書(shū)將重點(diǎn)考量與全局觀照有機(jī)地整合起來(lái)，致力于彰顯世界歷史發(fā)展的多樣性和統(tǒng)一性。既著重梳理5至17世紀(jì)歐亞大陸主要地區(qū)、主要國(guó)家的封建社會(huì)的緣起、興盛、衰落的歷史過(guò)程，也兼顧這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后的非洲和美洲的歷史狀況，并增加了中國(guó)歷史的相關(guān)部分。同時(shí)，還對(duì)各地區(qū)之間、國(guó)家之間的橫向聯(lián)系作了必要的勾勒。本書(shū)在敘述政治

今天的歐洲，國(guó)家間互動(dòng)頻繁，生活方式大致相近，人口在各地流動(dòng)，移民改變著所到之處，自己也被周遭改變。這樣的格局，其實(shí)在一千多年前就已經(jīng)形成。 現(xiàn)代歐洲的起源，要追溯到一場(chǎng)千年大轉(zhuǎn)型。1世紀(jì)初，亞歐大陸西部劃分為兩個(gè)世界。一邊是擁有職業(yè)軍隊(duì)、銀行、哲學(xué)、文學(xué)乃至垃圾收集系統(tǒng)的羅馬帝國(guó)，地中海是它的中心；另一邊是農(nóng)業(yè)技術(shù)

4—6世紀(jì)是東地中海世紀(jì)從古代走向中古的過(guò)渡時(shí)期，即古代史學(xué)者所稱(chēng)的“古代晚期”，東地中海在這一時(shí)期形成了不同于西地中海的面貌，是這一時(shí)期的重要現(xiàn)象。這段時(shí)期的地中海世界具有復(fù)雜性和特殊性，最終被整合在一個(gè)共同的拜占廷帝國(guó)之中。本書(shū)所研究的就是這一時(shí)段的歷史。不同于以往單純的政治史角度的研究，本書(shū)力圖突破這一傳統(tǒng)解釋框

1203年夏，伯羅奔尼撒半島上無(wú)人注意到第四次十字軍東征的大軍正乘坐威尼斯人的船駛向君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)的都城危在旦夕；也無(wú)人預(yù)見(jiàn)斯巴達(dá)谷地最輝煌的兩個(gè)世紀(jì)即將隨之而來(lái)。法蘭克人征服伯羅奔尼撒后，維爾阿杜安的威廉在斯巴達(dá)附近的山丘上建起一座巨大的城堡，它就是后來(lái)的米斯特拉斯——極富傳奇色彩的希臘城市。十年后，米斯特拉

“演講風(fēng)云錄”是一部三卷本的史話(huà)類(lèi)書(shū)籍，已出版的《聲音的力量》是它的第一卷�，F(xiàn)第二卷業(yè)已完成，包含的時(shí)間段大體上為中世紀(jì)至二戰(zhàn)前夕。第二卷名為《金石之聲》，體例依然照舊，以史話(huà)的形式去描述演講內(nèi)容，每一輯包括約4——6篇短文，大體上貫串一個(gè)主題。因限于篇幅，不囿于完整和全面，但大致上能勾勒出演講和辯論發(fā)展的歷史脈絡(luò)和框

什么是拜占庭？提到拜占庭，人們無(wú)形中就會(huì)產(chǎn)生雙重聯(lián)想，一面是陰謀、暗殺、閹割，另一面是巨額財(cái)富和閃閃發(fā)光的金銀珠寶。實(shí)際上，中世紀(jì)的拜占庭并不是每天都在上演鉤心斗角和虛偽背叛的戲碼。拜占庭人不只是財(cái)富的代名詞，也并非一群神秘莫測(cè)的人。拜占庭歷史上曾涌現(xiàn)出一大批卓越的領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥、充滿(mǎn)創(chuàng)造力的神學(xué)家和天才的藝術(shù)家……拜