作家榜版《菊與刀》內(nèi)容簡(jiǎn)介：1944年6月，二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國(guó)戰(zhàn)時(shí)情報(bào)局悄悄找到哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)系主任魯思，請(qǐng)她運(yùn)用文化人類學(xué)的方法分析并提出建議：日本是否會(huì)主動(dòng)對(duì)美投降？若投降，美國(guó)是否應(yīng)當(dāng)保留天皇？ 從未到過日本的魯思接受任務(wù)后，潛心搜集了大量檔案文書，憑借深刻的洞察力，從一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)中，揭開日本文化和日本人

我們生活在這片名為亞洲的地域上，你是否有過這樣的疑問： 亞歐大陸明明是一體的，為什么分成亞、歐兩大洲？分界的依據(jù)又是什么？從歐洲人命名亞細(xì)亞，到這片土地上的人們成為亞洲人，中間又經(jīng)歷了哪些曲折？ 清華大學(xué)教授宋念申告訴我們：古地圖是探索亞洲形成史和反思現(xiàn)代性的關(guān)鍵一環(huán)。 在新作《制造亞洲：一部地圖上的歷史》中，他借由

本書主要論述吉爾吉斯斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對(duì)吉爾吉斯斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是吉爾吉斯斯坦地理、歷史和文化的個(gè)性。以2003年為界，中編論述了吉爾吉斯斯坦政治體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意識(shí)形態(tài)的重構(gòu)，探討了轉(zhuǎn)型過程中

本書主要論述哈薩克斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對(duì)哈薩克斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是哈薩克斯坦地理、歷史和文化的個(gè)性。以2003年為界，中編論述了哈薩克斯坦政治體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意識(shí)形態(tài)的重構(gòu)，探討了轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的各

本書主要論述烏茲別克斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對(duì)烏茲別克斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是烏茲別克斯坦地理、歷史和文化的個(gè)性。以2003年為界，中編論述了烏茲別克斯坦政治體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意識(shí)形態(tài)的重構(gòu)，探討了轉(zhuǎn)型過程中

本書主要論述塔吉克斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對(duì)塔吉克斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是塔吉克斯坦地理、歷史和文化的個(gè)性。以2003年為界，中編論述了塔吉克斯坦在獨(dú)立過程中出現(xiàn)的政治斗爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)，以及內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意

本書主要論述土庫(kù)曼斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對(duì)土庫(kù)曼斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是土庫(kù)曼斯坦地理、歷史和文化的個(gè)性。以2003年為界，中編論述了土庫(kù)曼斯坦政治體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意識(shí)形態(tài)的重構(gòu)，探討了轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的各

本書系主要從不同國(guó)家和地區(qū)之間概念的互動(dòng)關(guān)系來揭示東亞區(qū)域內(nèi)現(xiàn)代性的異同。“概念史”是指一種基于普遍觀念來撰述歷史的方式。從概念史的角度來看，概念由詞語表出，但比詞語有更廣泛的意義；一定的社會(huì)、政治經(jīng)驗(yàn)和意義積淀于特定的詞語并被表征出來后，該詞語便成為概念。概念史關(guān)注文本的語言和結(jié)構(gòu)，通過對(duì)歷史上主導(dǎo)概念的研究來揭示該

本書敘述了自公元初年至1511年葡萄牙人占領(lǐng)馬六甲止的東南亞歷史，考察了東南亞各國(guó)受印度文明影響這一突出特征。在世界歷史研究中，這是把東南亞地區(qū)作為一個(gè)整體進(jìn)行綜合性研究的第一部論著，受到國(guó)際上東南亞歷史學(xué)者的推崇。古印度與外印度之一體化，始于東方的青銅時(shí)代，終于西方的航海時(shí)代。印度化以梵文與諸教為載體，以商人和祭司為

《鎖國(guó)》全書分前后兩篇，前篇以歐洲人為尋找新大陸而開辟的東西兩條新航路為線，闡述了世界性視野在大航海時(shí)代逐步形成的過程。后篇以近代初期的日本為考察對(duì)象，闡述了在世界性視野形成的歷史背景下日本卻逐步走上鎖國(guó)之路的過程。 《鎖國(guó)》是一本歷史考察之作，亦是作者對(duì)民族精神的反思之作，作者通過史實(shí)鉤沉，力陳鎖國(guó)之弊，筆鋒直指日