《生態(tài)文明導(dǎo)論》結(jié)合物質(zhì)文明生態(tài)化、精神文明生態(tài)化和政治文明生態(tài)化戰(zhàn)略，介紹了生態(tài)文化體系、生態(tài)經(jīng)濟體系、生態(tài)文明目標(biāo)責(zé)任體系、生態(tài)文明制度體系和生態(tài)安全體系的建設(shè)目標(biāo)。具體內(nèi)容包括：文明與生態(tài)文明的內(nèi)涵、我國生態(tài)文明戰(zhàn)略解讀、我國生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)、生態(tài)文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)、生態(tài)文化解析、生態(tài)教育解析、生態(tài)治理解析、生

本教材主要采用社會學(xué)的視角，從探討當(dāng)代環(huán)境問題產(chǎn)生的社會原因、造成的社會影響以及引發(fā)的社會應(yīng)對及其效果入手，揭示環(huán)境與社會密切聯(lián)系、相互作用的復(fù)雜規(guī)律。全書共分11章，分別闡述了環(huán)境社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、主要理論流派、環(huán)境問題及其社會影響、環(huán)境關(guān)心及測量、環(huán)境行為以及現(xiàn)代社會的綠色轉(zhuǎn)型等內(nèi)容，能夠為讀者提供對環(huán)境社會學(xué)的

《河川的歸屬——人與環(huán)境的民俗學(xué)》以日本新瀉縣山北町大川鄉(xiāng)為田野點，對其境內(nèi)管轄的一條名為大川的河川進行了長達20多年的調(diào)查。大川至今仍保留著鮭魚捕撈的傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)孛癖姲汛蟠ㄓH切地稱為“鮭川”。作者以田野作業(yè)與文獻史料為依托，圍繞鮭川這一共有資源的開發(fā)、利用、管理、維護及其組織體系的核心內(nèi)容，對大川至今仍在進行的傳統(tǒng)方式

近年來，中國經(jīng)濟發(fā)展過程中的能源矛盾和環(huán)境問題日益突出。如何在保障經(jīng)濟增長的同時，實現(xiàn)節(jié)能減排是眾多學(xué)者共同探討的問題。人們普遍認(rèn)為，提高能源效率和環(huán)境效率是解決這一問題的最有效的方式。有鑒于此，本書基于效率的視角，在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，圍繞如何測度中國的能源效率和二氧化碳排放效率、怎樣理解中國能源效率和能源消費的歷史變

本書基于在河西走廊史前遺址開展的植物考古、動物考古、骨骼同位素分析，以及系統(tǒng)測年等工作，結(jié)合已有研究資料，完善了該地區(qū)史前文化年代序列，揭示了不同時期先民對植物和動物資源的利用策略，闡釋了河西走廊人與環(huán)境相互作用變化的過程及其與跨大陸文化互動的關(guān)系。本書以史前歐亞大陸東西方交流出現(xiàn)和強化為背景，其關(guān)鍵節(jié)點地區(qū)生業(yè)模式和

能源和環(huán)境是當(dāng)前發(fā)展的兩大主題，如何在科學(xué)合理地開發(fā)利用各種能源的同時，以循環(huán)經(jīng)濟模式為指導(dǎo)，盡可能減緩或消除其對環(huán)境的污染，是促進國民經(jīng)濟發(fā)展，打贏“綠水藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”的重要措施。本書主要針對化石能源以及可再生能源，分別對其開采（開發(fā)）和利用方式、技術(shù)方法、工藝過程及主要設(shè)備進行了詳細介紹，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合工藝路線對開

在餐廳吃飯、購買金槍魚罐頭、扔掉廢棄手機，都有可能對無盡的遠方和無數(shù)的人們產(chǎn)生影響。在這個時代，我們以超乎想象的緊密程度被聯(lián)系在一起，如何去認(rèn)知這樣的聯(lián)系？書中介紹了環(huán)境與社會領(lǐng)域的諸多理論，并以九種事物為例，演示如何用這些方法與視角，去審視我們身邊的事物與現(xiàn)象。同時，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵶C方法和理論又是以通俗易懂的寫作風(fēng)格呈現(xiàn)，

《中國城市居民環(huán)保態(tài)度藍皮書2020》共分為六章。第一章為緒論，綜述藍皮書出版的背景、意義和主要內(nèi)容。第二章主要從公眾主觀角度對綜合環(huán)境污染程度、水安全性和食品安全性這三個方面對我國城市環(huán)境污染狀況進行總體評估，并將這次調(diào)查的結(jié)果與2017年調(diào)查的結(jié)果相比較。第三章我們從三個方面了解民眾對城市政府生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面的主觀

如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”，生態(tài)文明建設(shè)其實就是把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人“乘涼”而“種樹”，就是不給后人留下遺憾而是留下更多的生態(tài)資產(chǎn)，助力推動美麗中國建設(shè)。《生態(tài)文明》（全彩版）既包含生動形象的漫畫，又包含豐富有趣的環(huán)�？破绽砟詈椭�識，緊緊圍繞生態(tài)文

《天人合一：儒道哲學(xué)與生態(tài)文明/生態(tài)文明建設(shè)文庫》用兩個部分呈現(xiàn)了筆者的這一心路歷程�！短烊撕弦唬喝宓勒軐W(xué)與生態(tài)文明/生態(tài)文明建設(shè)文庫》的上篇主要考察的是先秦儒家的生態(tài)環(huán)境思想。這部分主要說明的是作為中國文化主流的先秦儒家是如何對待自然的，如何開啟了中國的生態(tài)環(huán)境思想�！短烊撕弦唬喝宓勒軐W(xué)與生態(tài)文明/生態(tài)文明建設(shè)文庫》