文化是民族的血脈與靈魂。中國(guó)文化既是中華民族歷史實(shí)踐和生活創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，也是人類(lèi)文明發(fā)展的重要成果和寶貴資源。本書(shū)作者遴選長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化的論文，衰為一集，厘為三編。 楊慶存的《中國(guó)文化論稿》上編側(cè)重典籍文本的解讀和思想內(nèi)容的分析，發(fā)掘可資當(dāng)代鏡鑒的思想資源與文化資源；中編側(cè)重分析前輩學(xué)者的治學(xué)境界與思想方法以及

《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史書(shū)之首，全書(shū)分12本紀(jì)，10表，8書(shū)，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬(wàn)余字，記載了中國(guó)從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝約長(zhǎng)達(dá)3000余年間的歷史。《史記》是中國(guó)傳記文學(xué)的典范�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有書(shū)名，世人稱(chēng)之“太史公書(shū)”、“太史公傳”，省稱(chēng)“太史公”�！笆酚洝北臼枪糯�

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史是一幅全景式的宏大畫(huà)卷，從遠(yuǎn)古的洪荒、文明的誕生到秦皇漢武，唐宗宋祖的豐功偉績(jī)，朝代的更迭演繹了綿長(zhǎng)的時(shí)代史，

二十四史，中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)[1]的總稱(chēng)，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書(shū)，故又稱(chēng)“正史[2]”。它上起傳說(shuō)中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫(xiě)。1921年，中華民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱(chēng)為

本書(shū)是《云南文庫(kù)？學(xué)術(shù)名家文叢》之一，匯集了著名史學(xué)家馬開(kāi)樑先生史學(xué)研究方面的文章十六篇。包括：關(guān)于公元一世紀(jì)初期農(nóng)民起義的幾個(gè)問(wèn)題、劉玄與劉秀、唯心史觀的一個(gè)例、關(guān)于中國(guó)古代的農(nóng)村公社問(wèn)題、楚族南遷的時(shí)代及遷徙路線、楚族在江漢地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展、關(guān)于春秋時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的幾個(gè)問(wèn)題、“遂及我私”“駿發(fā)爾私”解、論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)

黨的十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)作為我們民族根和魂的中華文化，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并賦予中華傳統(tǒng)經(jīng)典以新的時(shí)代內(nèi)涵。 為了讓廣大干部群眾更好地吸取蘊(yùn)含在中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的豐富的修身齊家治國(guó)平天下智慧，人民日?qǐng)?bào)海外版精心編寫(xiě)了本書(shū)。全書(shū)從《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮

《中國(guó)通史》全名《自修適用白話史》(《白話本國(guó)史》)，是呂思勉先生在歷年教學(xué)講稿和史學(xué)研究的基礎(chǔ)上完成的，詳細(xì)敘述了從遠(yuǎn)古時(shí)代到1922年華盛頓會(huì)議期間的中國(guó)歷史，是用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史。內(nèi)容框架由緒論和五篇構(gòu)成，在每一篇里又分若干章。全書(shū)按照中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)組織的變化分為五個(gè)不同的時(shí)期，即：上古史(秦以前)、

《國(guó)學(xué)課堂：資治通鑒（解讀版）》簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒》，是北宋時(shí)期一部著名的史書(shū)。該書(shū)共294卷，三百多萬(wàn)字，另有《考異》《目錄》各三十卷，耗時(shí)十九年而成。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計(jì)跨十六個(gè)朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國(guó)七雄、魏蜀吳三國(guó)、

中華上下五千年（全4卷）

《鼫?zhǔn)筵E（諸葛計(jì)為學(xué)自選集）》是從事中國(guó)史學(xué)和中國(guó)地方志研究和編輯工作多年的一位退休老人的自選集。其中的《史苑爪趾》，頗能窺見(jiàn)作者在唐末五代史研究中的獨(dú)特視角。特別是在對(duì)唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的研究方面，具有開(kāi)創(chuàng)意義，使之進(jìn)到了一個(gè)更深的層次。 由諸葛計(jì)所著的《志海遺蹤》，則多是站在全國(guó)修志中樞機(jī)構(gòu)的高度，面對(duì)全國(guó)，將