任繼愈先生曾在50年間，四次翻譯和注釋《老子》，期間不斷修訂與完善，足見其治學之嚴謹，研究用力之深�！独献永[讀（一函二冊）》是其最后一次譯注的成果：以王弼本為底本，參以帛書本、竹簡本校之，配以簡明的釋文，精煉的題解，寥寥數(shù)語，盡顯大家風范。此次線裝版《老子繹讀》的出版，希望能給讀者帶來很好的閱讀體驗，也能使廣大的《老子

對于為政，曾仕強教授是什么看法呢？他將給觀眾和讀者以什么樣的啟迪呢？中國社會的為政之道究竟應該是什么？明明德、親民、止于至善這些耳熟能詳?shù)脑~語，分別代表了什么，對于官員又意味著什么？修身、齊家、治國、平天下的思想和邏輯隱含著哪些多年被忽略而不為人知的深刻道理呢？為政究竟為什么？如何為政才能做到長治久安？曾仕強教授以四書

中國莊子文化之鄉(xiāng)河南民權，歷史悠久，文化豐富，環(huán)境幽雅。哲利斯我國早期龍山文化遺址，是莊子和由此產生的莊子文化的發(fā)祥地。本書共設六章，從概述、莊子文化、莊子民俗、民權莊子傳說故事、歷代詠莊詩文、莊子文化的傳承多個角度深入闡述了莊子文化的內涵與外延，對保護與傳承莊子文化有重要意義。

中華民族的道德理想和道德信仰植根于老子的《道德經》中。本書稿在闡述道德思想（道德論）的基礎上，按照以道修身（修身篇）、以道處事（處事篇）和以道治國平天下（治國篇），從《道德經》深刻道理中感悟老子的思想，感悟道德這一人類社會文明發(fā)展的準繩，感悟《道德經》這座中華文化目前的豐碑。

《走下圣壇的孔夫子》一書分為多維視角觀照人間孔子理性光束掃描孔子儒學和探幽：在闌珊處和世象中三個板塊，內容詳實，夾敘夾議，論證嚴謹。作者遍覽儒學方面的古籍今著，在縱橫兩千余年的宏大歷史背景下重新審視和評價孔子。本書以經籍原典為憑據，力求不過度闡釋，不穿鑿附會，不天花亂墜，不妄加發(fā)揮，不曲意掩諱，不恣意褒貶。

《道德經的人生智慧》作者把《道德經》每一章中核心的智慧、經典的語言逐一進行了解讀，大體可分成認知規(guī)律篇、道德修養(yǎng)篇、為人處世篇、治國安邦篇、家庭生活篇和修身養(yǎng)性篇等6個部分，兼顧到院校學生、社會青年、中年老年讀者等各個群體，以及政、商、學、軍不同職業(yè)，把《道德經》的思想精髓挖掘出來，對當今社會人生的啟示提煉出來。

本書是作者總結自己多年來研究《邵子易數(shù)》的心得體會。作者沒有采用學院派的研究路數(shù)，而是以較為靈活的形式，廣泛征引象術學的相關典籍，對《邵子易數(shù)》一書較為晦澀且確有心得的部分，做了細致的讀解工作。

《大學》和《中庸》是儒家的兩部重要經典，是光耀千秋的文化瑰寶，對古代中國人(尤其是知識分子)世界觀、人生觀、價值觀的形成，產生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚�！洞髮W中庸選譯》（漢柬對照）為《大學》《中庸》的柬埔寨語譯本。全書精心翻譯這本備受推崇的儒家經典，漢柬對照，

《論語》是*重要的儒家經典之一，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想與人格，全書內容涉及修身、處世、教育、為學、從政等問題。 《論語》被稱為中國人的《圣經》，對于中國文化尤其是中國人的為人處世之道產生了深遠影響。我們可以將《論語》看成歷史書，它是研究春秋史*為可靠的歷史文獻；可以將

孟子晚年退居講學，與弟子萬章等人著《孟子》七篇，即“退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記?孟子荀卿列傳》）。與《論語》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比起《論語》又有明顯的發(fā)展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智，長于雄辯。