自編存世年譜，名為文文忠公自定年譜，名為《文文忠公事略》，全四卷，卷一由記述文祥個(gè)人經(jīng)歷的國(guó)使館本傳和一些諭旨、諭賜祭文、諭賜碑文等頌文組成。卷二、卷三即為文祥自己編訂的年譜的上下卷，記載文祥的一生經(jīng)歷和政治活動(dòng)，并側(cè)重在清朝內(nèi)政方面的記述。卷四包括兩部旅途日記，蜀軺紀(jì)程記載咸豐四年的四川之行，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)西北及南方

共二十卷，其中多有感慨世道人心、憂國(guó)憂民之語(yǔ)，間有對(duì)朝臣彈劾他的不滿和牢騷。集中文章大部份是祝壽、哀誄、賀官、墓志之類的應(yīng)酬之作。但其中也寫(xiě)到明末邊陲軍隊(duì)錢糧供給的問(wèn)題，地方官員治理地方的得失，同時(shí)抒發(fā)了他的憂慮，并提出建議。這些方面，對(duì)于了解明末邊塞軍事布防及后勤供應(yīng)的具體情況，具有一定的史學(xué)價(jià)值。其語(yǔ)言特點(diǎn)尤其能夠

全書(shū)包含舒藝室雜著與舒藝室雜著剩稿，雜著分甲、乙兩編，每編各兩卷。全書(shū)內(nèi)容主要涵蓋對(duì)天文算術(shù)、音律樂(lè)曲、古文注疏、為學(xué)治學(xué)之道等多方面的探討。舒藝室雜著甲編中，作者論述了大衍用數(shù)解、琵琶二十八調(diào)、字譜、注疏，還有部分與友人的書(shū)信往來(lái)答復(fù)，對(duì)古文的注疏、評(píng)注，人物別傳等；舒藝室雜著乙編中，有大量的序，跋、記、表、贊、箴、

孫傳庭的一生中，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍構(gòu)成了他軍旅生涯的主要內(nèi)容，先后參與并主持了數(shù)十次對(duì)明末農(nóng)民起義軍的鎮(zhèn)壓活動(dòng)。此《孫忠靖公全集》便是其著文之集結(jié)。

此乃張五典先生之文集，包含疏、議、論、詩(shī)、啟、書(shū)、敘、記、說(shuō)、言、檄、墓表、墓志銘、行狀、祭文、年譜、恤典志表共17卷，是研究明代歷史的珍貴史料。

案《愛(ài)日齋叢抄》散見(jiàn)《永樂(lè)大典》者共一百四十三條，俱不題撰人姓氏。其《說(shuō)郛》有而《永樂(lè)大典》脫去者十條。取以參補(bǔ)，實(shí)得一百五十三條。雖原書(shū)卷目已佚，而裒輯排訂，尚可考見(jiàn)大略。觀其論先儒崇祀一條，有咸淳年號(hào)，知為宋末人所作也。書(shū)中大旨，主子辨析名物，稽考典故。凡前人說(shuō)部如趟德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪邁、葉夢(mèng)得、陸游、周

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫(xiě)成的文言短篇志怪小說(shuō)。

近代中國(guó)由于社會(huì)局勢(shì)之丕變，學(xué)術(shù)發(fā)展亦因之新變。此一時(shí)期，新學(xué)之興起自不待言，即使淵源深長(zhǎng)之傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，同然仍以強(qiáng)大的生命力、循自身固有之邏輯持續(xù)發(fā)展，但受其時(shí)社會(huì)變革之影響，無(wú)論是研究方法、研究理路，抑或是研究對(duì)象、研究范圍，均不可避免地出現(xiàn)新的變化、新的拓展。當(dāng)此大變動(dòng)之世，多元風(fēng)氣的激蕩，催生了大量卓有建樹(shù)的學(xué)術(shù)名

《春游瑣談（套裝上下冊(cè)）/新藝文類聚叢書(shū)（第一輯）》是由張伯駒先生主編的“春游社”成員關(guān)于金石、書(shū)畫(huà)、歷史、軼聞、風(fēng)俗、游覽、考證、掌故等方面的隨筆文章。張伯駒本人集收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)家、京劇藝術(shù)研究者等身份于一身，因此這些文章能使人看到高品位的中華文化，同時(shí)選博取精，言簡(jiǎn)意賅，具有一定的通俗性。其篇目包括《北京清末以后

修業(yè)學(xué)堂是湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)前身，為傳承百年修業(yè)治學(xué)理念，學(xué)校于2015年創(chuàng)辦修業(yè)大學(xué)堂，由學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員主講，根據(jù)專家委員所講內(nèi)容按學(xué)科專業(yè)分類，并將百年修業(yè)務(wù)本、崇實(shí)、進(jìn)德、修業(yè)理念貫穿其中。每篇講座內(nèi)容元素構(gòu)成：1）專家近照及介紹；2）正文，現(xiàn)場(chǎng)圖片與專家工作圖片穿插在正文中；3）錄音二維碼、視頻二維碼；