盧梭的臨終遺作，他的最后一部偉大作品，浪漫主義文學的經(jīng)典之作，最優(yōu)美的法國散文作品之一。在生命的最后幾年，由于政治和宗教觀點不為上層所容，聲名遠傳的盧梭，命運急轉(zhuǎn)直下，被四處驅(qū)逐。在世間就這樣孑然一身了，既無兄弟，又無鄰人，既無朋友，也無可去的社交圈子。偉大的盧梭沒有沉淪，他在大自然中漫步，種植植物和沉思，在孤獨中尋求

本書立足于國內(nèi)學者多有忽略的拉美地區(qū),將其整個現(xiàn)當代繪畫、雕刻等藝術(shù)門類的發(fā)展,依據(jù)每一流派或藝術(shù)運動興起的背景、年代、代表藝術(shù)家等做系統(tǒng)的論述,來闡釋拉美現(xiàn)當代藝術(shù)的發(fā)展史。對20世紀初的“土著主義”、獨立運動到20世紀20年代的現(xiàn)代運動、壁畫運動再到20世紀90現(xiàn)代之后的后現(xiàn)代主義階段(魔幻現(xiàn)實主義、新抽象主義等)

本書根據(jù)全國演出經(jīng)紀人員資格認定考試大綱的要求,科目二為“演出市場政策與經(jīng)紀實務(wù)”,重點考核近年來營業(yè)性演出市場的政策文件內(nèi)容,增加文學素養(yǎng)、公共衛(wèi)生等相關(guān)內(nèi)容,并加大從業(yè)規(guī)范等內(nèi)容考核比例。分演出市場政策與演出經(jīng)紀實務(wù)兩部分,其中演出市場政策包括《營業(yè)性演出管理條例》及《營業(yè)性演出管理條例實施細則》、規(guī)范性文件兩章;

本書作者為耶魯大學藝術(shù)史教授瑪麗·艾倫·米勒，共分為十章，分別介紹了瑪雅文明中的建筑、雕塑、宮殿、法院、彩繪容器、壁畫、書籍等。同時，作者利用最新破譯的瑪雅文字，為瑪雅藝術(shù)提供了新的解釋。

《西方藝術(shù)史觀念：再現(xiàn)與藝術(shù)史轉(zhuǎn)向（第2版）》在第1版的基礎(chǔ)上修訂，凝結(jié)了作者二十余年潛心教學和研究的成果，補充了新近的藝術(shù)發(fā)展趨勢和理論探討。西方現(xiàn)代藝術(shù)史及藝術(shù)批評理論的哲學基礎(chǔ)是啟蒙時代所奠定的再現(xiàn)理論，正是對這一啟蒙運動以來主客觀二元論的繼承和質(zhì)詢，構(gòu)成了西方藝術(shù)及其理論的歷史，然而西方藝術(shù)史理論始終未能超越二

本書是中國畫大師傅抱石先生的中國美術(shù)理論著作，該書以時間為順序，系統(tǒng)總結(jié)和闡釋了自上古至六朝時期，中國美術(shù)（建筑、雕刻、工藝、書法、繪畫等）的形成及各時期美術(shù)的重要概況、代表人物、作品等。傅抱石在書中列舉大量畫論經(jīng)典，并對相關(guān)史料進行系統(tǒng)整理和編排；他還注意到美術(shù)現(xiàn)象（如畫家、畫作等）和政治制度、思想文化、時代精神等相

本書在中國美院2020年優(yōu)秀博士論文的基礎(chǔ)上改編而成。全文共計30萬中文,英文10萬單詞,圖片約230張。該書第一次系統(tǒng)性地整理了包豪斯在中國的傳播,廓清了關(guān)于包豪斯的眾多誤解,并在此基礎(chǔ)上進行理論建構(gòu)。其敘事擺脫了人物或線性歷史的窠臼,而是獨辟蹊徑,通過大量實證研究和后現(xiàn)代文化理論視角來描述作為“話語”和商品的包豪斯

本書為曹文漢先生捐贈給古元美術(shù)館的文獻資料,在此基礎(chǔ)上,按照人物關(guān)系、書信內(nèi)容、古元師生情誼等角度梳理,邏輯清晰,從文獻的客觀敘述中重新認識古元及其作品,也就是從書信等文獻的第三視角再次驗證現(xiàn)有的理論,較以往古元研究有更獨特的視角,這也不失是一種創(chuàng)新性。2019年3月7日,82歲的曹文漢在長春家中將其珍藏數(shù)十年的與古元

故事里的藝術(shù)史（二）