本成果借助于“關(guān)學(xué)文庫”出版所提供的詳實(shí)史料，首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)，意在有史料、有觀點(diǎn)、有主線、有關(guān)切地呈現(xiàn)關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)的整體面貌和學(xué)術(shù)特質(zhì)，以期從一個(gè)重要側(cè)面揭示關(guān)學(xué)建構(gòu)的文本依據(jù)和思想源泉，以及其對(duì)《中庸》學(xué)史乃至宋明理學(xué)主流精神和核心價(jià)值的貢獻(xiàn)所在。本成果首先將關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體

本書通過講述王陽明一生中重要的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——龍場(chǎng)悟道、江西為政、紹興講學(xué)，介紹王陽明心學(xué)“致良知”“知行合一”“親民”等學(xué)說，感悟王陽明“此心光明”的人生境界。 王陽明的一生就是踐行“此心光明”這一境界的最好注解。 面對(duì)寧王叛軍壓境，王陽明內(nèi)心毫無波瀾，用計(jì)謀虛張聲勢(shì)，迅速平定叛亂。 面對(duì)朝廷、權(quán)臣的多次猜忌質(zhì)疑

郭沫若先生是著名的文史大家，本書是郭沫若對(duì)中國(guó)古代先哲的哲學(xué)思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學(xué)派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書對(duì)先秦諸子的哲學(xué)、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進(jìn)行了探討，并對(duì)其

本書既全又新且有深度，全在全面涵蓋國(guó)內(nèi)兩千多年的傳承和國(guó)外近鄰遠(yuǎn)邦的譯介，新在筆者開辟《淮南子》譯介研究新領(lǐng)域和本書創(chuàng)新國(guó)內(nèi)傳承與國(guó)外譯介的整合研究，深度具體體現(xiàn)在對(duì)淮南國(guó)、淮南王、《淮南子》版本、“道法自然”觀、英譯本底本、孿生譯本對(duì)比、典籍譯介出去的眾妙之“門檻”的深入論述。本書兼跨《淮南子》研究領(lǐng)域和翻譯研究領(lǐng)域

本書內(nèi)容包括：學(xué)而、為政、八俏、里仁、公治長(zhǎng)、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。

圖解易經(jīng) 正版書籍白話文版周易全書國(guó)學(xué)經(jīng)典 中國(guó)古代哲學(xué)書 易經(jīng)入門 風(fēng)水暢銷書 古代文化算學(xué)著作

朱熹《四書章句集注》可謂基于理學(xué)對(duì)四書的理解，王陽明為心學(xué)之集大成者，盡管他沒有對(duì)四書逐章逐句進(jìn)行注解，但其思想、著述均在解讀以四書為代表的儒家經(jīng)典�！秱髁�(xí)錄》內(nèi)容十之七八與四書相關(guān)，故此也可視為王陽明基于心學(xué)思想對(duì)四書的獨(dú)到心解。本書打破《傳習(xí)錄》的篇章和對(duì)話體例，以四書篇章為成書結(jié)構(gòu)，匯集王陽明散落于各篇章的論述，

本書圍繞周敦頤搜集古代朝鮮半島學(xué)者創(chuàng)作的相關(guān)史料考證、�？倍�成，列《周子世家志》《太極圖志》《通書志》《圖說志》《論斷志》《愛蓮說志》六卷，是目前東亞第一部韓國(guó)濂溪學(xué)文獻(xiàn)。

本書內(nèi)容包括：董仲舒與秦漢初期體系化思想的建構(gòu)；董仲舒政治哲學(xué)的形上基礎(chǔ)及其現(xiàn)代詮釋；董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和損益；董仲舒思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值等。

書稿包括湖湘文化與文學(xué)研究、湖湘人物研究、湖湘方言研究、丁玲研究、彭燕郊研究、當(dāng)代湖湘學(xué)人專欄、湖湘書籍史研究等研究專題，收錄了23篇專業(yè)研究論文，含括《楚辭》研究、《離騷》研究，以及對(duì)王夫之、郭嵩濤、向培良、彭燕郊等的相關(guān)研究。書稿涉及學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)等領(lǐng)域，以語言文學(xué)為主，兼及歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科門類