生態(tài)文明在21世紀(jì)成為時(shí)代關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本書從生態(tài)批評(píng)視角出發(fā)對(duì)新時(shí)期以來(lái)內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家的漢語(yǔ)小說(shuō)和漢譯小說(shuō)進(jìn)行整體性觀照，探討自然、文化、精神等層面的生態(tài)危機(jī)表征，在溯源的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)作家實(shí)現(xiàn)危機(jī)救贖的努力，反思其生態(tài)書寫中面臨的困境，并在當(dāng)代文學(xué)視野下考察內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家生態(tài)書寫的獨(dú)有氣質(zhì)品格與價(jià)值意義。

中國(guó)歷史上不但有唐帝國(guó)稱雄于世的盛世，而且就城市的發(fā)展而言，還有宋朝稱雄于世的城市“黃金時(shí)代”。 我們今天城市臨街經(jīng)商、早市、夜市的模式是從宋朝開始的。 在宋朝，城市商業(yè)街形成了，鬧市產(chǎn)生了，一個(gè)個(gè)從未有過(guò)的繁華都市出現(xiàn)了。宋朝的城市數(shù)量、規(guī)模以及城市居民數(shù)量和生活質(zhì)量，不僅超過(guò)了同時(shí)代的

本書為中國(guó)斷代專題文學(xué)史叢刊之一。中國(guó)歷代文學(xué)文體、流派、理論、思潮層出不窮，異彩紛呈，以斷代文體或?qū)ｎ}為內(nèi)容的文學(xué)史，有利于深入討論和詳盡描述，對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科成熟，功莫大焉。為此，特選擇二十世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)某一時(shí)期、某一文體之興衰歷史的代表著作，精心編輯，匯為叢刊，集中呈現(xiàn)給讀者。本書主要講述了

本書完整地描述并分析了明代小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展歷程,深入探討了其間的特點(diǎn)和規(guī)律,對(duì)許多現(xiàn)象和問(wèn)題都有創(chuàng)造性研究和精彩論述。書中有意識(shí)地嘗試了各種研究方法，如模糊數(shù)學(xué)、突變論甚至數(shù)理統(tǒng)計(jì)等，對(duì)作者、出版、小說(shuō)理論、官方的文化政策以及讀者這五個(gè)交叉影響、互相制約的因素形成的一股合力對(duì)小說(shuō)的發(fā)展的影響進(jìn)行了全面研究，從而使小說(shuō)史真

大觀園是《紅樓夢(mèng)》中的理想世界，而大觀園之外是《紅樓夢(mèng)》中的現(xiàn)實(shí)世界。理想的日子，總為性情所左右，愛(ài)恨情仇，嬉笑怒罵，皆為真情；現(xiàn)實(shí)的日子，總為職場(chǎng)所左右，得失取舍，趨附喜好，皆為利益。所謂的成長(zhǎng)，只能是把“理想世界”的夢(mèng)想藏在心里，走在“現(xiàn)實(shí)世界”的路上，再去創(chuàng)造“理想世界”�！都t樓夢(mèng)》在理家的過(guò)程中顯示管理智慧，是

本書系文集，作者主要對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的主要人物進(jìn)行了收入剖析，并將人物與史學(xué)環(huán)境相融合，從每個(gè)紅樓人物中讀出當(dāng)時(shí)歷史背景，以紅樓中所涉人物為切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋中國(guó)史傳文學(xué)寫作的筆法，論述了紅樓人物的史學(xué)價(jià)值。

《聲律啟蒙》是清代讓孩童學(xué)習(xí)作詩(shī)對(duì)句、掌握聲韻格律的啟蒙讀物�！霸茖�(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲�！睆膯巫值诫p字對(duì)，從三、五、七字到十一字對(duì)，詩(shī)詞聲調(diào)和諧、朗朗上口，讀來(lái)如同唱歌。孩子們通過(guò)本書，可以認(rèn)知天文地理，花木鳥獸，另外，書中還包括豐富的古文化知識(shí)系統(tǒng)，講述了大量的異聞傳說(shuō)、歷史典故等。通過(guò)本

本書從曲史開進(jìn)與權(quán)力分層、戲曲展演與傳播禁止、唱本與地方社會(huì)景觀、才女文化與自我書寫等層面，試圖從戲曲學(xué)出發(fā)，結(jié)合社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)的理論與實(shí)踐，探討明清以來(lái)戲曲與權(quán)力介入、戲曲與社會(huì)階層互動(dòng)、戲曲與地方文化地帶遷移等戲曲撰演活動(dòng)空間的建構(gòu)與被建構(gòu)的問(wèn)題，并及明清才女與性別文化的批判與省思。

這是一本繼承中國(guó)傳統(tǒng)摘句批評(píng)的傳統(tǒng)，以唐宋詩(shī)歌名句來(lái)透視中國(guó)文化精神的鑒賞書。強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的靈性表現(xiàn)�！耙徊菀荒緱�神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國(guó)的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價(jià)值，相通的赤子之心。這也就是中國(guó)的詩(shī)歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命

《康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流系年：1682-1702>時(shí)間范圍以清康熙二十一年（1682）為上限，康熙四十一年（1702）為下限，歷時(shí)21年，收錄《燕行錄》作品39種，以康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半