《文化的擴(kuò)散》一書(shū)收錄了史密斯的兩篇文章，分別是《早期文化的遷移》和《文化擴(kuò)散論》�！对缙谖幕�的遷移》是史密斯闡釋擴(kuò)散論的重要作品之一，從木乃伊的制作入手，通過(guò)考察木乃伊的制作技術(shù)和該習(xí)俗的地理分布，討論了“日石”文化理論，進(jìn)而闡釋了文化擴(kuò)散論。這篇作品出版以后，引起了學(xué)界的爭(zhēng)論，為了回應(yīng)部分批評(píng)和質(zhì)疑，史密斯接著寫作

《生態(tài)文化教程/云南省高等學(xué)�！笆�二五”規(guī)劃教材》主要以傳播生態(tài)文化，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)為核心，包括認(rèn)識(shí)生態(tài)文化、弘揚(yáng)中國(guó)生態(tài)精神文化、傳承中國(guó)生態(tài)物質(zhì)文化、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、挖掘云南少數(shù)民族生態(tài)文化五個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目中設(shè)有相應(yīng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐任務(wù)。項(xiàng)目1主要介紹與生態(tài)文化密切相關(guān)的概念，學(xué)習(xí)和實(shí)踐方法，并以人地關(guān)系為主線，

本書(shū)為海航經(jīng)濟(jì)研究院所著的高峰專家論壇內(nèi)容，集結(jié)了知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家如胡鞍鋼、李稻葵，及專業(yè)領(lǐng)域的專家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、十三五規(guī)劃、絲綢之路、漢語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì)等等，對(duì)于航空產(chǎn)業(yè)的布局影響等問(wèn)題的精辟見(jiàn)解和主張。全書(shū)文字25萬(wàn)字，能夠?yàn)楹娇諛I(yè)的發(fā)展起到一定的指導(dǎo)作用。

本書(shū)主要由五個(gè)專題組成。專題一關(guān)注技術(shù)批判與媒介文化；專題二對(duì)從人文學(xué)角度進(jìn)行空間研究的及時(shí)回應(yīng)；專題三探討了西方社會(huì)學(xué)的文化轉(zhuǎn)向，并介紹性地梳理了美國(guó)文化社會(huì)學(xué)以及藝術(shù)社會(huì)學(xué)“法國(guó)學(xué)派”的研究狀況；專題四對(duì)“凝視”“第四堵墻”“畫框”“極少主義”等術(shù)語(yǔ)和批判范式進(jìn)行辨析；專題五關(guān)注反烏托邦電影、科幻電影、微電影和恐怖

本書(shū)選錄了英國(guó)著名文化理論家本尼特代表性文章，全書(shū)分為六個(gè)部分，第一部分：審美——塑造主體的技術(shù)；第二部分：社會(huì)歷史與文本；第三部分：文化與治理；第四部分：博物館與治理；第五部分：知識(shí)分子的職能；第六部分：基本涵蓋了他的重要學(xué)術(shù)思想和文化觀點(diǎn)。本書(shū)為“批判美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)叢書(shū)”的一冊(cè)。

本書(shū)共分為十章，主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論；啟蒙運(yùn)動(dòng)和美好生活的源起；功利主義與美好生活的發(fā)展；權(quán)利優(yōu)先于善與美好生活的成熟；權(quán)利的意識(shí)形態(tài)化與美好生活的危機(jī)；轉(zhuǎn)型中國(guó)權(quán)利話語(yǔ)的曲折變奏等。

《文化發(fā)展論叢（中國(guó)卷）》是由湖北大學(xué)高等人文研究院、中華文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心編輯出版的學(xué)術(shù)集刊，匯集了文化研究領(lǐng)域的知名學(xué)者以及較活躍的中青年學(xué)者的全新力作。2016年中國(guó)卷圍繞中華文化“走出去”戰(zhàn)略、“一帶一路”與中華文化傳播、地方文化與文化“走出去”戰(zhàn)略、中華文化的比較優(yōu)勢(shì)等我國(guó)文化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探究、分

全球化、相互依存、貧富決裂、脆弱的地球、有限的自然資源……我們好像進(jìn)入了一個(gè)不確定的時(shí)代，進(jìn)步和倒退同時(shí)發(fā)生。我們應(yīng)當(dāng)相信改變世界是可能的，還是悲觀地準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)更大規(guī)模的世界危機(jī)？我們必須站得更高更遠(yuǎn)，思考在目前復(fù)雜的環(huán)境下如何更新我們的行動(dòng)和思想。本輯主要集中于對(duì)這一重大問(wèn)題的思考和探索。

趙汀陽(yáng)2016年新著，以旋渦模式解釋從商周至清末三千多年來(lái)中國(guó)的生長(zhǎng)方式和游戲規(guī)則，解釋為何古代中國(guó)并非擴(kuò)張型帝國(guó)卻能不斷擴(kuò)展。他認(rèn)為其秘密在于，中國(guó)的擴(kuò)展不是來(lái)自向外擴(kuò)張行為的紅利，而是來(lái)自外圍競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)力不斷向心卷入旋渦核心的禮物。 哲學(xué)家立足存在論和博弈論，征引大量歷史文獻(xiàn)和歷史研究成果，還原中國(guó)起源的“硬歷史”，

本書(shū)以“亞洲價(jià)值和人類未來(lái)”為主題，書(shū)中收錄的20篇論文從不同視角論證了亞洲價(jià)值以及它對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的影響。希望本書(shū)能夠引起相關(guān)學(xué)者和關(guān)心亞洲價(jià)值崛起的人士，以及那些關(guān)心人類共同的精神家園建設(shè)的人士的關(guān)注，并激發(fā)他們對(duì)于這些問(wèn)題的探討興趣