《理學(xué)九帖:以朱子學(xué)為圓心的研究》是一部理學(xué)研究論著。其中,既有對朱子學(xué)哲學(xué)概念(如太極)的細(xì)致分析,也有對朱子解經(jīng)文本(如《論語集注》“可與共學(xué)”章)的翔實(shí)考辨。同時(shí),帶著朱子學(xué)的問題意識,作者還對邵雍、趙秉文、王陽明等理學(xué)人物的思想做了研究。所有這些論文,在前人基礎(chǔ)上,對理學(xué)研究都不同程度地有所推進(jìn)。
《變法名相:王安石》是北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家王安石(1021年-1086年)的生平傳記。書中尤其對王安石的變法給以重墨濃彩地描繪。宋神宗即位后,大宋王朝雖然表面上一派繁榮,其實(shí)內(nèi)部已經(jīng)蘊(yùn)涵著深刻的矛盾和問題:土地兼并嚴(yán)重,財(cái)政赤字出現(xiàn),稅賦沉重民不聊生,邊境戰(zhàn)爭頻繁,積貧積弱的局面嚴(yán)重,朝廷內(nèi)外危機(jī)四伏,要求
《近思錄(插圖版)》與“四書”一起,為中國人所人人必讀書目!督间洝肥悄纤魏罅私馊寮依韺W(xué)的經(jīng)典之作,選取內(nèi)容集中體現(xiàn)了理學(xué)的特質(zhì),其治學(xué)方法、處世之道、修養(yǎng)途徑等都值得學(xué)習(xí)和借鑒。注釋尤其是文獻(xiàn)來源清晰準(zhǔn)確,對深入學(xué)習(xí)很有幫助。
《清初福建朱子學(xué)研究》綜合運(yùn)用多種研究視角,將清初福建朱子學(xué)與王學(xué)、經(jīng)學(xué)、實(shí)學(xué)等清初學(xué)術(shù)思想界中具有較大影響的思想或思潮結(jié)合起來進(jìn)行考察,既注重探討清初福建朱子學(xué)者的義理思想,也對其義理思想之外的其他學(xué)術(shù)思想與社會政治理論及實(shí)踐活動(dòng)予以關(guān)注,在回顧、發(fā)掘朱熹本人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上,較為全面地把握了清初福建朱子學(xué)的思想特點(diǎn)
傳統(tǒng)上關(guān)于孤山智圓(9761022)的認(rèn)識,主要受到了歷史上天臺宗山家、山外分立思想的影響,局囿于天臺一宗,把智圓僅僅看作山外派的代表人物,并往往從山家立場來評價(jià)智圓,而從根本上忽視了智圓作為北宋初期一代思想家立足于社會歷史對宋學(xué)形成和發(fā)展所做出的主動(dòng)思考和積*貢獻(xiàn)。韓劍英編*的《宋學(xué)先覺孤山智圓思想研究》認(rèn)為,孤山智
《近思錄》是南宋朱熹、呂祖謙二人精選北宋理學(xué)大家周敦頤、程顥、程頤、張載的語錄而成的一部理學(xué)入門書,又是學(xué)習(xí)《四書》的階梯。在儒學(xué)思想傳播和宋明理學(xué)研究中具有獨(dú)特的經(jīng)典地位。本書原為大學(xué)經(jīng)典叢書中的一種,現(xiàn)收入國學(xué)典藏叢書,按照叢書統(tǒng)一格式,刪去頁邊批注,形成較為簡明易讀的傳習(xí)錄普及版本。根據(jù)“國學(xué)典藏”的體例,刪去集
《朱子學(xué)年鑒》(2015)在積極挖掘傳統(tǒng)朱子學(xué)智慧的同時(shí),直面全球朱子學(xué)研究,為朱子學(xué)和中國哲學(xué)愛好者展示zui新和zui全面的朱子學(xué)研究圖景。《朱子學(xué)年鑒》(2015)主要內(nèi)容包含九大主題:特稿(主要約請朱子學(xué)專家撰稿),朱子學(xué)研究新視野,2015年全球朱子學(xué)研究述評,朱子學(xué)書評,朱子學(xué)研究論著(包括學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)論
《王安石全集·第十冊:王安石全集附錄》是《王安石全集》之一,屬于整個(gè)全集的附錄部分,包括王安石年譜、傳記資料、生平軼事、歷代評價(jià)、著作版本考等內(nèi)容。全書通過搜索從宋代至清代的各類古籍文獻(xiàn),從中選擇歷代與王安石相關(guān)的主要資料,進(jìn)行了歸類和排比。作為全集的壓卷部分,全書對于全面了解王安石的生平、創(chuàng)作、歷史地位以及王安石變法
《王安石全集(第四冊):熙寧奏對日錄老子注楞嚴(yán)經(jīng)解》是《王安石全集》之一,包含王安石所撰歷史著作《熙寧奏對日錄》和研究佛、道經(jīng)典的著作《老子注》《楞嚴(yán)經(jīng)解》。《熙寧奏對日錄》以編年形式記錄了王安石參與朝政的情況,可以與《續(xù)資治通鑒長編》、《宋史》及各種宋人筆記相對照,是今人了解熙寧變法的重要資料!独献幼ⅰ泛汀独銍(yán)經(jīng)解