本書由錢穆先生的演講稿組成，初名“中國思想里幾個普泛論題”。1955年初版主要包含“道理”“性命”“德行”“氣運”四部分，其他不及稱引。1987年應(yīng)《動象雜志》索稿，又檢拾積年隨筆札記十二條附入《中國思想通俗講話補篇》一文內(nèi)，作為新版的“補篇”。先后體例雖有不同，然皆有助讀者自為引申思索。作者對于中國社會人人慣用、普遍

唐文治，號蔚芝，晚號茹經(jīng)，江蘇太倉人。本書摘選自唐文治《茹經(jīng)堂文集》，包括《紫陽學(xué)術(shù)發(fā)微》十二卷、《陽明學(xué)術(shù)發(fā)微》七卷、《性理救世書》三卷。涵蓋唐文治先生經(jīng)學(xué)論著天論論三篇、大學(xué)大義、禮始于男女之別論等。其著大抵闡明古圣賢之微言大義；雖不言教育，亦蘊含封建教育原理。他的精言崇論，闡揚道德，維持倫紀(jì)，通達治體，起到感發(fā)人

本書是現(xiàn)代著名學(xué)者錢穆對宋代理學(xué)三書，即元代劉因所編《朱子四書集義精要》、周濂溪《通書》及朱熹、呂東萊編《近思錄》三書所作的讀書劄記，作者簡明扼要闡述了宋代理學(xué)對傳統(tǒng)儒家思想的繼承與發(fā)展，展現(xiàn)宋代理學(xué)家探究義理的精深與各家之異同，并結(jié)合中西思想文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會生活實踐，進行比較與評析，其中不乏深刻的見解。此書的出版，

本書是對《論語》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實、接地氣的語言，將《論語》里的道理講明白，說透徹，善用類比和大量的例子，可讀性強。作者旁征博引，將一兩句或幾句的內(nèi)容從歷史角度、文化角度、生活實際角度詳細(xì)講解，讓讀者一讀就懂，并能把智慧運用到實際當(dāng)中。

本書是對《論語》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實、接地氣的語言，將《論語》里的道理講明白，說透徹，善用類比和大量的例子，可讀性強。作者旁征博引，將一兩句或幾句的內(nèi)容從歷史角度、文化角度、生活實際角度詳細(xì)講解，讓讀者一讀就懂，并能把智慧運用到實際當(dāng)中。

本書是對《論語》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實、接地氣的語言，將《論語》里的道理講明白，說透徹，善用類比和大量的例子，可讀性強。作者旁征博引，將一兩句或幾句的內(nèi)容從歷史角度、文化角度、生活實際角度詳細(xì)講解，讓讀者一讀就懂，并能把智慧運用到實際當(dāng)中。

本書分為上下兩篇，上篇以“心法”修證為綱，通過近三百篇案例，闡釋了儒家國學(xué)的思想體系，包括了儒家王道思想的心法總綱，國學(xué)的教育綱領(lǐng)，國學(xué)的致用之道等內(nèi)容，并對儒家思想的核心概念如禮、仁等進行了全面闡釋。下篇則在歷史上第一次系統(tǒng)地整理了《論語》的國學(xué)修證綱要。在儒家修證方法失傳的情況下，本書從思想體系和修證綱要兩個方面完

本書是作者建構(gòu)“自由儒學(xué)”的第一本自選集，共收錄了二十一篇文章，按其性質(zhì)和內(nèi)容劃分為相互關(guān)聯(lián)的五編，呈現(xiàn)出了“自由儒學(xué)”的基本思路和內(nèi)容層次。第一編討論了自由儒學(xué)的方法論問題，以黃玉順生活儒學(xué)為基礎(chǔ)，開展出以自由問題為核心的儒學(xué)思想。第二編自由儒學(xué)的歷史文化淵源，從殷周討論到了宋明儒學(xué)，以及儒家契約概念。第三編涉及其現(xiàn)

本書是曾仕強教授在汲取中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀之處，并將其中的精華部分?jǐn)X取出來，闡明了做人做事需要遵循的的道理。中國傳統(tǒng)文化對于人們辯證看待和理解身處的世界有著重要的作用。世界有變，但其背后也有不變的道理。即人們所擁有的哲學(xué)理念。把握世界運行的邏輯可以幫助人們活出自我。因為中國傳統(tǒng)哲學(xué)博大精

《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強，是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時受到歡迎，可惜后來湮沒無聞。本書對該書重新出版，對內(nèi)