本書將《袁氏世范》列入“傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育文庫”，在內(nèi)容上包括原文、注釋、大意、評析，原文、注釋、大意參考權(quán)威版本，力求權(quán)威、精準(zhǔn)，引導(dǎo)讀者準(zhǔn)確理解經(jīng)典內(nèi)容；評析結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，對《袁氏世范》進(jìn)行系統(tǒng)解讀。

中國家訓(xùn)文化系中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文明古國的基因。家訓(xùn)文化歷史悠久，嚴(yán)格地講，自家庭出現(xiàn)就產(chǎn)生了家訓(xùn)，逐步形成家庭教育文化，從文字產(chǎn)生后的家訓(xùn)，始自西周至晚清，連綿有近三千年的歷史。家訓(xùn)文化社會(huì)影響深遠(yuǎn)，古代家訓(xùn)作品多出自明君、賢臣、卿大夫、文人、學(xué)者之手，他們都是政治家、思想家、哲學(xué)家、教育家、軍事家、文學(xué)

本書在參考大量權(quán)威古籍的基礎(chǔ)上，將《顏氏家訓(xùn)》正文編寫分為原文、注釋和譯文三個(gè)板塊，并對生僻字詞進(jìn)行了注音。

中華民族素來以有家教而著稱于世，我國不僅有數(shù)千年傳承不棄的重視家庭德育優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在歷史的長河中逐漸積淀發(fā)展成為一種家訓(xùn)文化。這種民間大眾教化方式，對中國人成長成才具有永續(xù)習(xí)染和人格型塑作用，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的家庭教育，它與修齊治平的社會(huì)理想一起成為中國人治家教子的育人長效機(jī)制。家長們希望后輩子孫世代傳承家

本書選編曾國藩家訓(xùn)139則，以光緒五年（1879）傳忠書局本《曾文正公家訓(xùn)》為底本，以岳麓書社2015年版《曾國藩家書》為校本，并從中補(bǔ)入20余則底本未收重要家訓(xùn)，按時(shí)間先后順序編排。全書遵循叢書體例，在每段家訓(xùn)原文后，依次按照今譯、簡注、實(shí)踐要點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，全面解讀曾國藩為官、持家、育子、處事的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)揭

本書稿為中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書之一，作者為清代呂留良，由張?zhí)旖艿茸g注。此次整理，以清康熙四十二年（1703）呂葆中主持刊刻的明農(nóng)草堂印本《晚村先生家訓(xùn)真跡》為底本，以中華書局2015年版《呂留良全集》、浙江古籍出版社2011年版《呂留良詩文集》為參校本，并從《呂晚村先生文集》等中補(bǔ)入若干與家訓(xùn)相關(guān)的篇目。全書共5卷16篇

《顏氏家訓(xùn)》，七卷二十篇，北齊顏之推著。全書諸篇，內(nèi)容豐富，涉及家庭教育、讀書作文、養(yǎng)生雜藝、待客交游、宗教信仰等眾多主題，又一以貫之，皆以指引子孫后代立身揚(yáng)名為本。雖然如此，顏氏的教誨，絕不以人格的喪失為代價(jià)，而是勉勵(lì)子孫后代成為修己以敬的賢人，進(jìn)而向修己以安人的仁人、修己以安百姓的圣人邁進(jìn)。此次譯注，遵循擇其善者而

“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳?shù)闹袊�古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內(nèi)容豐富，涉及門類廣泛，精刻本�？敝�(jǐn)嚴(yán)。選擇其中的經(jīng)典本影印，可為當(dāng)代研究提供準(zhǔn)確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機(jī)會(huì)。 《顏氏家訓(xùn)》二卷，北齊顏之推撰。顏之推，字介，出身于士族官僚家庭，南北朝至隋朝時(shí)期的文學(xué)家、教育學(xué)家。歷經(jīng)南梁、北齊

《百孝圖說》圖文并茂歌頌孝道，清俞葆真編輯，俞泰繪刊，據(jù)清同治十年（1871）河間俞氏刊本影印。卷前有瑞麟、孔昭浹、裘愷齊、朱世忠、俞泰、鄭績、俞恩益等人作序及作者自序，卷末有俞旭照作跋。《百孝圖說》全書分為元、亨、利、貞四卷，共選上古至明代孝行卓著者百人百事，如虞舜帝象耕鳥耘、周文王寢門三朝、董永賣身葬父、吳猛暑不驅(qū)

聰訓(xùn)齋語全鑒