《文心雕龍通論(上中下)》是湖南省社科基金立項(xiàng)課題“現(xiàn)代文化視野中的文心雕龍系統(tǒng)研究”的結(jié)項(xiàng)成果，分為上編、中編、下編三冊(cè)。上編側(cè)重于《文心雕龍》外緣系統(tǒng)聯(lián)系的綜合研究，中編側(cè)重于控引情源的“文心”運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)研究，下編側(cè)重于制勝文苑的“雕龍”運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)研究。旨在通過(guò)對(duì)《文心雕龍》的歷史文化解讀、現(xiàn)代文化解讀與世界文化解

春秋筆法是中國(guó)古代最重要的理論范疇之一。它由經(jīng)入史，由史及文，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由李洲良編著的《春秋筆法論/中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)》是大陸近年來(lái)第一部有關(guān)春秋筆法的研究專(zhuān)著。作者在把握春秋筆法研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從春秋筆法研究的薄弱環(huán)節(jié)入手，依次探討了春秋筆法的淵源、流變，春秋筆法的內(nèi)涵外延與本質(zhì)特征，春秋筆

《像鳥(niǎo)兒一樣輕而不是羽毛：80后青年寫(xiě)作與代際考察》共分為六章，主要內(nèi)容包括：鄉(xiāng)愁與焦慮的命名；亞文化視域與80后青年寫(xiě)作；自明身份的寫(xiě)作與多元亞文化追求等。

本書(shū)是我國(guó)第一部對(duì)“詩(shī)窖”王仁裕進(jìn)行個(gè)案研究的學(xué)術(shù)著作。該著從王仁裕的時(shí)代和生平世系入手，總攬他整個(gè)創(chuàng)作情況，側(cè)重對(duì)其詩(shī)歌、筆記小說(shuō)創(chuàng)作的研究，兼顧其他，在此基礎(chǔ)上探討了“詩(shī)窖”王仁裕之遺珍——筆記小說(shuō)的文學(xué)史地位，而后把研究視點(diǎn)深入到現(xiàn)存王仁裕筆記小說(shuō)三大作品集內(nèi)部，對(duì)文本的流傳、整理、輯佚，對(duì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)

在中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的軌跡上，上海有著十分重要的作用。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)落潮后，上海就逐漸取代了北京，成為中國(guó)文化建設(shè)與發(fā)展的中心，這不僅是由于上海的地理位置、文化積淀、社會(huì)氛圍，也由于上海城市發(fā)展過(guò)程中都市的繁華、租界的存在、文人的積聚、市民的接受等。《上海文學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》從上海文化的視閾探究上海文學(xué)與二十

《<袁宏道集箋校>志疑<袁中郎行狀>箋證炳燭集》是李健章先生研究晚期文學(xué)公安派的代表作，曾合為一冊(cè)由湖北人民出版社于1994年出版。在這些著述中，作者自覺(jué)地承繼和發(fā)揮樸學(xué)實(shí)事求是的精神，通過(guò)艱苦扎實(shí)地材料搜集和精到細(xì)致地考證辨析，對(duì)公安派文獻(xiàn)與史實(shí)研究中諸多疑難作了有力廓清，予以獨(dú)到深入的新闡釋?zhuān)�把公安派研究提高到一個(gè)

《北大荒知青文學(xué)：地緣文學(xué)的另一副面孔》以北大荒知青文學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)其發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，整體把握其創(chuàng)作特征。試圖把握隱含在北大荒知青文學(xué)情感體驗(yàn)和審美指向中的思想觀念，尤其是對(duì)人性的深刻觀照：對(duì)人的尊嚴(yán)與精神的書(shū)寫(xiě)；知青可貴的自�。粚�(duì)人性迷失的反思�！侗贝蠡闹�青文學(xué)：地緣文學(xué)的另一副面孔》總結(jié)出“硬漢”等先進(jìn)知青、“

愛(ài)情的表現(xiàn)形式多種多樣，它比任何概念都更能體現(xiàn)“曇花一現(xiàn)”的含義，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)永恒的追求。因此，在每一個(gè)社會(huì)中，愛(ài)情都充滿(mǎn)了神話色彩，都具有崇高的價(jià)值，人們都贊揚(yáng)它所具有的沖擊力量。中華帝國(guó)最近幾個(gè)世紀(jì)的文人墨客喜歡按照某種傳統(tǒng)的慣例展示和想象愛(ài)情。那么，中華文化孕育出了怎樣的控制和壓抑愛(ài)情的形式呢？中國(guó)存在著一種理

春秋戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)期混亂結(jié)束于秦的統(tǒng)一，秦朝強(qiáng)盛而短暫，秦末農(nóng)民起義建立起來(lái)的漢王朝在政體上對(duì)秦多所承襲，但其立國(guó)精神卻是承襲三代尤其是西周初年的；魏晉南北朝的長(zhǎng)期混亂結(jié)束于隋，隋也強(qiáng)大而短暫，隋末群雄并起局面中建立起來(lái)的唐王朝所處時(shí)代特點(diǎn)近似于漢。唐王朝為避免魏晉至隋短祚王朝的命運(yùn)，把目光投向漢朝，把漢朝作為建政的楷模。對(duì)

本書(shū)分三部分，主要介紹20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究方面的論著提要以及關(guān)于中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的研究介紹。