本書(shū)從經(jīng)典原文出發(fā)，立足古人視角，探求古哲本心，從天地人的客觀規(guī)律來(lái)審視中醫(yī)的陰陽(yáng)五行概念和法則，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)的核心理論和診斷方法、針灸理法都進(jìn)行了系統(tǒng)深入的解讀。寫(xiě)作雅俗相諧，內(nèi)容理趣互生，廣涉醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)、天文、地理和文史諸領(lǐng)域。其語(yǔ)言通俗有趣，可發(fā)中醫(yī)新手之蒙，其思想深刻高廣，足啟專(zhuān)業(yè)堂奧之秘�？芍^兼收并蓄，

本書(shū)以辯證唯物主義為指導(dǎo),結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),嘗試性對(duì)中醫(yī)學(xué)的基本理論進(jìn)行現(xiàn)代闡釋,如對(duì)陰陽(yáng)五行、氣血精液、六淫七情等理論進(jìn)行了闡釋。同時(shí)對(duì)《傷寒論》六經(jīng)辨證理論以及部分經(jīng)方的原理進(jìn)行了闡釋,重點(diǎn)探討了中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)理論如何與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合而面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本書(shū)的創(chuàng)新之點(diǎn)是試圖改變中醫(yī)一直以來(lái)用陰陽(yáng)五行等文化符號(hào)對(duì)人體、

本書(shū)作者宋玉，男，畢業(yè)于第二軍醫(yī)大學(xué)，碩士研究生。本書(shū)以辯證唯物主義為指導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，嘗試性對(duì)中醫(yī)學(xué)的基本理論進(jìn)行現(xiàn)代闡釋?zhuān)�如�?duì)陰陽(yáng)五行、氣血精液、六淫七情等理論進(jìn)行了闡釋。同時(shí)對(duì)《傷寒論》六經(jīng)辨證理論以及部分經(jīng)方的原理進(jìn)行了闡釋?zhuān)�重點(diǎn)探討了中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)理論如何與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合而面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本書(shū)的創(chuàng)新之點(diǎn)

本教材主要包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)4部分，內(nèi)容涵蓋中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)正常人體觀藏象學(xué)說(shuō)、氣血津液、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)病理觀病因與病機(jī)，中醫(yī)診斷疾病的方法和常用的辨證方法，中醫(yī)防治疾病的武器中藥，中醫(yī)治病的方法方劑等。通過(guò)該課程學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生較系統(tǒng)認(rèn)識(shí)獨(dú)特的中醫(yī)理論體系，對(duì)中

本書(shū)作者按照《金匱要略》原書(shū)體例，按順序選取了貼近臨床的22篇，進(jìn)行逐章、逐條、逐方地詳細(xì)講解，其中也包括涉及的40余個(gè)古代病種。作者結(jié)合其臨床遇到的實(shí)際病例加以闡釋和講解，以求能最大程度地還原仲景作為臨床實(shí)踐家的真實(shí)醫(yī)學(xué)思想。

本書(shū)共四篇。第一篇為三部六病概述；第二篇為三部急性六病的證治，以三部六病綱要解讀《傷寒論》，此兩篇旨在闡發(fā)劉紹武先生學(xué)術(shù)思想；第三篇為三部慢性六病的證治，主要為康守義先生對(duì)三部六病診療體系的充實(shí)，包括對(duì)慢性六病的劃分、診斷治療以及補(bǔ)充方劑；第四篇為雜論與病案舉例，進(jìn)一步闡發(fā)三部六病醫(yī)學(xué)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，拓展思路。

本書(shū)分為三章:談?wù)勎业膹尼t(yī)體悟、生活中的常見(jiàn)疾病、婦兒的常見(jiàn)疾病。第一章介紹了作者從醫(yī)的緣起,以及作者在中醫(yī)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)自學(xué)的一些方法。在結(jié)合臨床的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí),還有作者對(duì)所從事行業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題的反思。第二章列舉了生活中的一些常見(jiàn)疾病,通過(guò)中醫(yī)的“六淫”“六氣”之說(shuō),解釋了這些疾病產(chǎn)生的原因,并介紹了作者總結(jié)的行之有效的治療方

本書(shū)不僅是全注《傷寒論》的開(kāi)端,而且作為《傷寒論》的主要傳本,自其成書(shū)以來(lái),一直是學(xué)習(xí)和研究《傷寒論》的重要參考書(shū),對(duì)于原書(shū)的流傳具有重要作用。該書(shū)作為成無(wú)已的代表作之一,稱(chēng)得上是理論結(jié)合臨床的典范之作,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)是《傷寒雜病論》節(jié)略本,共八卷。1066年經(jīng)北宋校正醫(yī)書(shū)局校定,與宋本《傷寒論》同時(shí)刊行。其內(nèi)容與宋本基本相同,但體例編次不同。作為一種較早的古傳本,在校勘和研究《傷寒雜病論》方面有一定的參考價(jià)值。

本書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存最早的《內(nèi)經(jīng)》注本,首創(chuàng)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的全面分類(lèi)研究。楊氏將《素問(wèn)》《靈樞》原篇拆散,按其內(nèi)容分為攝生、陰陽(yáng)、人合、臟腑、經(jīng)脈、腧穴、營(yíng)衛(wèi)氣等19大類(lèi)。在每個(gè)大類(lèi)之下又分若干小類(lèi),可謂有綱有目,子目章句布序井然,加強(qiáng)了《內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容的系統(tǒng)性和條理性。本書(shū)雖然對(duì)《內(nèi)經(jīng)》條文位置有變動(dòng),但對(duì)原書(shū)文字未予增刪,保存了