《未名社科·大學經(jīng)典：新教倫理與資本主義精神》精選中外社會科學經(jīng)典名著，尤其是具有學科元典意義的社科名著，或重譯或重編，增加名師點評和插圖，致力于為我國讀者打造一本易讀宜藏的經(jīng)典精粹。

好人為什么受苦？這遭難題，是所有宗教傳統(tǒng)與一切社會理論、政法實踐都致力予回答的；但因為關乎世人的信仰，就永遠在爭辯之中。 《信與忘：約伯福音及其他》可看作是一個譯經(jīng)人和法學家的探索。作者用優(yōu)美的嚴峻的文字，邀請我們一起誦詠圣書、閱讀歷史、評說戲劇、涉獵法律同文學各個領域，并為我們再現(xiàn)了希伯來圣經(jīng)《約伯記》的“樸素、圣

本書主要內容包括：團契；與他人相伴的日子；孤獨的日子；服侍；懺悔與共融；朋霍費爾牧師小傳等。

這是一套享譽全球的漫畫作品集。1950年，查爾斯·舒爾茨創(chuàng)造了“花生”家族——史努比和他的朋友們。他們個性鮮明，在平凡生活中表現(xiàn)出風趣幽默的性格特點，讓人捧腹大笑。每個小故事中又蘊含著人生哲理。這些可愛人物和他們的人生觀已經(jīng)成為美國通俗文化的一部分。此集題目為“幸福是一只溫暖的小狗”。

本書是德國基督教神學家朋霍費爾的代表作,表達了他的許多重要的神學觀點,對基督徒的生活及可能遇到的問題進行了詳盡深刻的指導和辨析,也體現(xiàn)了朋霍費爾作為以身殉道的現(xiàn)代圣徒畢生秉持的信念。

西方思想界對耶穌的研究在不同時代具有不同的意義。不同時代、不同文化下，人們對耶穌的理解就像謎一樣難以把握�；�于當代成熟的《圣經(jīng)》研究，基于他的后現(xiàn)代基督教人文主義立場，庫比特以強有力的證據(jù)和哲學論證揭示了耶穌是個驚人世俗的人物，耶穌是個神圣律法尖銳的批評者，耶穌是個道德客觀主義的批評者，耶穌還是我們現(xiàn)代人文主義的先

童年時從自然之美中觀看上帝的作為，青少年時經(jīng)歷信仰的掙扎，壯年時主導新英格蘭的復興運動，晚年時在印第安人中間宣教，愛德華茲豐富的一生在馬斯登的筆下栩栩如生。這部《復興神學家愛德華茲（套裝共2冊）》敘事生動，讀來像一本小說；論述精辟，宛若一部思想史的著作。透過這部傳記，我們不僅能了解復興神學家愛德華茲奇妙的一生和深邃的思

作者呈現(xiàn)了一個歡樂的耶穌。歡樂是一種精神上的修為，笑就是解脫的開始，而天國就在“當下”；一旦睜開心靈的眼，就會看到貧乏之中的豐盛，饑餓之中的飽足，悲傷之中的喜悅，困頓之中的福祉。一切相對的事物在天國都融為了一體。這樣的福音，跟東方的“禪”有異曲同工之趣；禪也是一種生活的藝術，“學禪”意謂著美化及增進心靈生活的品質。生活

《耶利米書》是“摩根解經(jīng)叢卷”系列之一�！笆澜缟线�有什么事比這更叫人痛苦呢？一個偉人，卻被命定，要眼睜睜地去看一個瀕臨死亡的國家在茍延殘喘下的掙扎，去照拂她在解體以前那種時而昏迷、時而狂亂的光景，去注視她的活力一點一滴地消失，直到她靜止不動，冰冷、陰暗、完全崩潰。”摩根告訴我們，這本書的目的不是要默想耶利米的全部預言，

《敬虔生活原理》即1536年首版的《基督教要義》。該書包含了1559年最終版《基督教要義》的基本框架和要素，對《使徒信經(jīng)》、十誡和主禱文進行了清晰的解釋。它不僅能夠幫助基督徒以簡潔的形式把握基督教基本要道，而且能夠幫助研究加爾文神學的學者了解加爾文神學發(fā)展的軌跡。