在迄今為止綿延數(shù)千年的世界文明史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許許多多大大小小獨(dú)霸一方、稱雄一時(shí)的帝國(guó)。它們的興衰更替構(gòu)成了世界文明史的重要內(nèi)容，它們?yōu)槿祟惿鐣?huì)留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。阿拉伯帝國(guó)是世界中古時(shí)期空前龐大的強(qiáng)盛帝國(guó)之一，是人類歷史星空中一顆光彩奪目、輝煌璀璨的明珠。本書(shū)按照阿拉伯帝國(guó)的誕生、發(fā)展和衰亡的內(nèi)在邏輯與過(guò)程，分上中

這是著名歷史學(xué)家查爾斯歐曼創(chuàng)作的一本普及性歷史書(shū)籍。作者用較為簡(jiǎn)短的篇幅，勾勒了拜占庭帝國(guó)千余年的政治史，從拜占庭城建立，講到君士坦丁堡在1453年陷落，這千年以來(lái)的一樁樁重大歷史事件歷歷在目，向讀者講述了拜占庭帝國(guó)興亡盛衰的歷史進(jìn)程，讓人不禁為這一輝煌燦爛文明的衰敗哀嘆遺憾。 本書(shū)語(yǔ)言輕松，線索明晰，記事簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)

周遭的危險(xiǎn)和不確定性，隨時(shí)可能襲擊我們，自然災(zāi)害和人為災(zāi)難可以在一瞬間改變?nèi)松�。�?dāng)任何一種災(zāi)難奪走我們所珍視之物，并摧毀我們對(duì)自身命運(yùn)的掌控感時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生深切的焦慮和生存恐懼。 這是一本關(guān)于個(gè)體和集體如何應(yīng)對(duì)危機(jī)和不確定性的著作。歷史學(xué)家魯伊斯從心理史學(xué)入手，探討中世紀(jì)沒(méi)落時(shí)期的人們?nèi)绾位貞?yīng)生活中的不確定性。面對(duì)掌控

《透過(guò)地理看歷史：大航海時(shí)代》是一本以地理為視角，以將各大文明聯(lián)結(jié)一體的大航海時(shí)代為切入點(diǎn)，解讀世界歷史的通俗讀物。本書(shū)以15世紀(jì)中后葉至17世紀(jì)末歐洲人航海線路的開(kāi)拓為行文脈絡(luò)，通過(guò)地形圖和航海圖，對(duì)航線經(jīng)由地區(qū)的地理、氣候、季風(fēng)、洋流作了簡(jiǎn)練介紹，對(duì)它們和航線走向及人類歷史進(jìn)程的關(guān)系作了得當(dāng)分析。 本書(shū)也梳理了大航

本書(shū)以時(shí)間為序，較為全面地介紹了拜占庭帝國(guó)的建立、發(fā)展、衰落及滅亡，描繪了拜占庭帝國(guó)近兩千年的歷史畫(huà)卷。 拜占廷帝國(guó)促進(jìn)了不同民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，其寶貴的學(xué)術(shù)及藝術(shù)遺產(chǎn)通過(guò)多種方式傳播到世界各地。拜占庭帝國(guó)雖然早已消逝在歷史的長(zhǎng)河中，但是它曾經(jīng)輝煌燦爛的文明將被歷史永遠(yuǎn)銘記。

根據(jù)世界歷史發(fā)展的一個(gè)普遍規(guī)律，任何一個(gè)有重要影響的古代文明最后都形成了統(tǒng)一的帝國(guó)，亞歷山大帝國(guó)正是古希臘文明孕育的結(jié)果。隨著帝國(guó)版圖的擴(kuò)大，亞歷山大帝國(guó)成為繼波斯帝國(guó)之后的又一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)。但是這個(gè)帝國(guó)卻非常短命，只存在了十三年。十三年中迅速崛起又迅速崩塌，這其中又存在著怎樣的奧秘？《亞歷山大帝國(guó)：天神

本書(shū)主要研究自八世紀(jì)至十世紀(jì)以來(lái),地中海周邊各文明之間的交流與沖突、各大政權(quán)相繼建立并不斷發(fā)展,凸顯這一時(shí)期各個(gè)文明之間的關(guān)系特點(diǎn),以及這一時(shí)期各個(gè)文明之間的交流對(duì)各自文明產(chǎn)生的巨大影響。研究目的主要是以史為鑒。

這是一套面向兒童讀者的歷史科普讀物,講述了賓克頓一家的三個(gè)孩子--雙胞胎喬什和艾瑪以及小妹妹莉比,通過(guò)好時(shí)光旅行社中的一本神奇時(shí)光之書(shū),穿越時(shí)空回到古代文明世界(古埃及、古希臘、古代中國(guó)、中世紀(jì)、冰河世紀(jì))探險(xiǎn)的故事。全書(shū)以一種引人入勝的繪畫(huà)方式,融合了冒險(xiǎn)故事和歷史知識(shí),向兒童讀者介紹了古代文明世界中的地理分布、社會(huì)

在西羅馬帝國(guó)于5世紀(jì)滅亡之后，作為歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事強(qiáng)國(guó)之一的拜占庭帝國(guó)綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等諸多方面形成了獨(dú)特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的統(tǒng)治之下，作為帝國(guó)首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識(shí)傳統(tǒng)和基督教信仰的

拜占庭帝國(guó)又稱東羅馬帝國(guó)，是一個(gè)曾經(jīng)繁榮昌盛、如今滅亡已久的國(guó)家。它的首都君士坦丁堡占據(jù)水陸交通的要津，也因此成為商業(yè)貿(mào)易的中心，聚集了來(lái)自世界各地的財(cái)富。但是較少被人注意的是，拜占庭帝國(guó)還是文化傳播的中心，古希臘和基督教的文化從拜占庭向外傳播，深深影響了西歐、阿拉伯和斯拉夫世界，并由此塑造了世界。作者以文化傳播者的個(gè)