藝術(shù)體制論是在跨學(xué)科視野中產(chǎn)生，并在中外藝術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響的一個(gè)前沿話題。它既是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)的理論回應(yīng)，也是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)體制的反思與重構(gòu)。 本書(shū)由現(xiàn)代性視域出發(fā)，從分析哲學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)和文化研究三個(gè)方面梳理西方的藝術(shù)體制論，闡釋藝術(shù)體制從現(xiàn)代向后現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，厘清中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)體制形成與發(fā)展的社會(huì)動(dòng)因，并在此基礎(chǔ)

"色彩是我們感知世界、認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要媒介。在生活中，色彩影響著人的感知、情緒和行為；在科學(xué)中，色彩是研究光與物體相互作用的線索；在設(shè)計(jì)中，色彩是奠定設(shè)計(jì)基調(diào)的核心要素�！洞笤捝�彩學(xué):寫(xiě)給大家看的配色+修色+調(diào)色書(shū)》以顏色科學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以色彩行業(yè)應(yīng)用為落腳點(diǎn)，結(jié)合科學(xué)與藝術(shù)的視角，力求用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，探討顏色

"《圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)教程:全彩微課版》通過(guò)對(duì)圖形造型語(yǔ)言、圖形創(chuàng)意思維與表達(dá)設(shè)計(jì)等相關(guān)知識(shí)的全面介紹，用豐富的圖片案例系統(tǒng)地介紹了圖形創(chuàng)意的分類、特點(diǎn)、色彩造型設(shè)計(jì)和表現(xiàn)形式等多個(gè)方面，旨在拓展讀者的視野，點(diǎn)燃其創(chuàng)作靈感，并為其設(shè)計(jì)之路提供有力的指導(dǎo)�！秷D形創(chuàng)意設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)教程:全彩微課版》特別注重對(duì)圖形創(chuàng)意的思維方式和組

此稿是在作者博士論文基礎(chǔ)上修改而成的專著。書(shū)稿以貴州省麻江縣河壩村繞家人為研究對(duì)象，在黨的二十大提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏觀背景下，運(yùn)用參與式觀察和深度訪談的研究方法，以扎根理論作為研究策略，深入了解該鄉(xiāng)村社區(qū)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷和媒介發(fā)展歷史，對(duì)村民的移動(dòng)媒介使用與影響進(jìn)行實(shí)證考察。該成果立足實(shí)證研究，呈現(xiàn)貴州

本書(shū)是日本知名漫畫(huà)家nagano的代表作《吉伊卡哇》系列第一卷。故事背景是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相似卻不相同的世界，野外有自動(dòng)長(zhǎng)出米飯的電飯煲、流淌著味增湯的小溪，也有危險(xiǎn)的猛獸“奇美拉”；故事圍繞著名為“吉伊卡哇”的可愛(ài)小家伙和它的朋友“哈奇喵”“烏薩奇”展開(kāi)，它們?yōu)榱俗约旱男⌒��?mèng)想不懈努力著，勇敢面對(duì)困難。本卷中，吉伊卡哇

《實(shí)驗(yàn)水墨簡(jiǎn)史以實(shí)驗(yàn)水墨命名后的活動(dòng)為依據(jù)1996—2006》由劉子建著，本書(shū)通過(guò)梳理“實(shí)驗(yàn)水墨”產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，結(jié)合1996—2006年間關(guān)于“實(shí)驗(yàn)水墨”的事實(shí)活動(dòng)，歸類分析了“實(shí)驗(yàn)水墨”現(xiàn)代歷程中出現(xiàn)的主要探索方式及存在的問(wèn)題。從“實(shí)驗(yàn)水墨”作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)一個(gè)分支的角度出發(fā)，以前衛(wèi)性和為藝術(shù)的推進(jìn)提供的新的可能

本書(shū)為浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題研究成果。通過(guò)對(duì)溫州鼓詞藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值在當(dāng)代的交織融合的分析，論證溫州鼓詞與新時(shí)代契合的文化價(jià)值，對(duì)溫州鼓詞新時(shí)代文化價(jià)值與傳承意義進(jìn)行研究；打破學(xué)科壁壘，運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)理論探索新媒體時(shí)代溫州鼓詞的傳承如何實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新和實(shí)踐深化；提出溫州鼓詞必須順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，與地域生態(tài)文化

近年來(lái)，繪畫(huà)心理技術(shù)作為投射技術(shù)的一種，被越來(lái)越多的咨詢師運(yùn)用到咨詢當(dāng)中。而繪畫(huà)心理技術(shù)作為一門(mén)課程，也已經(jīng)陸續(xù)在一些高校開(kāi)設(shè)，受到了廣大學(xué)生的歡迎。全書(shū)分為繪畫(huà)心理個(gè)體繪畫(huà)咨詢、團(tuán)體繪畫(huà)心理輔導(dǎo)及高校開(kāi)設(shè)繪畫(huà)心理課程和活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路。個(gè)體咨詢的主題分為自我認(rèn)知、情緒管理、人際交往、生涯規(guī)劃四大內(nèi)容。通過(guò)若干個(gè)典型案例

寧波特有的港口優(yōu)勢(shì)和人文環(huán)境，為金銀彩繡的發(fā)展傳播和技藝交流提供了廣闊的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了金銀彩繡在技法、材質(zhì)上的變革，具備了其他內(nèi)陸地區(qū)刺繡所沒(méi)有的發(fā)展特質(zhì)，從而造就了寧波特色的金銀彩繡。隨著刺繡工藝的技術(shù)發(fā)展和內(nèi)容充實(shí)，其紋樣也日益顯示出豐富性和多變性。寧波金銀彩繡不僅是生活中的實(shí)用品，更是一種反映人民智慧和審