《封神演義》是中國明代長篇小說，俗稱《封神榜》，也叫《商周列國全傳》《武王伐紂外史》等，全100回。成書年代一般認(rèn)為在明穆宗隆慶至明神宗萬歷之間。許仲琳是在宋元話本《武王伐紂平話》基礎(chǔ)上，博采民間傳說，融合演繹而成為長篇神魔小說。前30回著重描寫商紂王殘暴、文王訪賢等故事；后70回主要描寫周武王伐紂滅商的故事，并穿插闡

該書主要記錄了古代民間傳說中的神奇怪異的故事，是一本小說集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了我國古代神話小說的先河。故事內(nèi)容豐富，篇幅短小，想象奇幻，極富浪漫主義色彩，是我國不可多得的古代奇幻佳作。

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚晚年寫的一部小說，成書于一九〇六年，最初連載于《繡像小說》半月刊，后又連載于《天津日日新聞》，這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官(清官中的酷吏)誤國，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲

《鏡花緣》是清代長篇小說中十分奇特的一部，全書100回。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。作者以奇幻的筆法，揭示了人間社會(huì)的種種風(fēng)俗敗壞和道德墮落，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問題的思考，具有現(xiàn)實(shí)意義。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托

《封神演義》是明代有代表性的神魔小說之一，主要以姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧游宮通天教主為代表的截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。人文社《封神演義》整理本初版于1955年，由古典文學(xué)編輯部專家編輯舒蕪先生�？睒�(biāo)點(diǎn)而成。1973年增加參校本修訂再版，是《封

本書是我國第一部在報(bào)刊上連載、直面社會(huì)而取得轟動(dòng)效應(yīng)的長篇章回小說，也是譴責(zé)小說的代表作，首開近代小說批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。全書從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯(lián)綴串起清政府的州府長吏、省級(jí)藩臺(tái)、欽差大臣以至軍機(jī)、中堂等形形色色的官僚，揭露他們?yōu)樯�官而逢迎鉆營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽丑陋的官場勾勒出

《東周列國志》是明末著名通俗文學(xué)大師馮夢龍所編，它以時(shí)間為經(jīng)，以列國為緯，描寫西周衰亡到秦并六國即春秋戰(zhàn)國共五百多年政壇上的風(fēng)云變化，是一部比較完整的東周列國的歷史演義。結(jié)構(gòu)龐大，氣勢宏偉，具有感人的藝術(shù)力量，在中國古代小說史上占有重要的地位。本書以清蔡元放修訂評(píng)點(diǎn)本為底本，細(xì)致校以明馮夢龍刊本，糾正訛誤，注釋古代地名

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《喻世明言》《醒世恒言》合稱“三言”，是古代白話短篇小說的高峰之一。為明末馮夢龍所編撰，書中不少篇目是根據(jù)前代、今世的傳說、野史搜集整理而成，內(nèi)容涉及婚姻愛情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界等描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等是中國古代小

清代文言短篇小說集《聊齋志異》，家喻戶曉、飲譽(yù)中外。蒲松齡用凝練生動(dòng)的文筆和浪漫恣肆的想象，亦幻亦真，記錄神鬼狐魅的離奇故事；畫皮畫骨，抒發(fā)社會(huì)人生的深沉孤憤。《聊齋志異》版本眾多，朱其鎧先生主編的《全本新注聊齋志異》(人民文學(xué)出版社1989年10月版)，共收494篇，以手稿本、鑄雪齋抄本、山東博物館藏抄本、二十四卷抄

《世說新語》是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，共一千多則，主要是漢末到劉宋時(shí)名士貴族相關(guān)人物的評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事，是研究魏晉歷史、人物、文學(xué)、語言的極好史料。