該書稿為同濟大學政治與國際關系學院專業(yè)教材之一。目前在高等院校國際政治專業(yè)的教學中，關于非傳統(tǒng)安全視野下的宗教文明與全球政治及其相內容還沒有形成一部成體系的通行教材，使用的是一些匯編材料和替代教材，大都采用以各自學科概念體系為主要內容進行展開論述的思路。本書作者吸收國內外學術界研究宗教文明與全球政治的最新成果，結合自己

本書由我院馬克思主義研究院習五一主編，收錄了2013年度全國范圍內公開發(fā)表的馬克思主義無神論研究方面學術水平較高和具有代表性的文章，有比較重要的出版價值。

《馬克思主義無神論研究（第4輯2014）/馬克思主義專題研究文叢》分為八個部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進展，特別是在大學教育領域，宗教的滲透力量很強大以及宗教學術研究的進展，主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

本書是德國著名社會學家貝克的最新作品，也是他將其“風險社會”理論和“個體化”理論結合，對宗教問題進行論述的一本精彩之作。 貝克認為，作為“歐洲現(xiàn)代性危機”的宗教危機、或者說信仰危機的實質，不但是出于宗教本身所具有的潛在的和平與暴力沖突的矛盾，也是出于以個體化為代表的宗教現(xiàn)代性變革的內在矛盾。 當個人在處理宗教信仰問

《馬克思主義無神論研究(第2輯2012)》反映了2013年無神論研究的基本面貌和總體水平。本書分為特約文稿、科學無神論理論研究、教育與宗教分離、科學無神論宣傳教育工作、科學無神論與宗教研究、自然科學與無神論、中外無神論思想源流。

《中國社會科學院學部委員專題文集:科學與無神論文集》的主要內容包括：《科學與無神論》雜志的時代責任、《科學與無神論》創(chuàng)辦三周年的回顧與展望、關于科學無神論學科建設的若干意見——在中國無神論學會2008年學術年會上的發(fā)言、一屆聯(lián)系實際思想開闊的學術聚會——記中國無神論學會2010年年會暨科學無神論的理論與實踐研討會、科學

《法律文化視野下的宗教規(guī)范研究》內容介紹：宗教不僅是抽象的世界觀和意識形態(tài)，還是活生生的社會綜合體系和文化生活方式。宗教規(guī)范作為一種傳統(tǒng)法律文化，其長期存在并具有活力的根源在于，其中有著靈活的解釋和適應機制，開展多個層面的對話與交流。在當代世俗化和多元化的背景下，傳統(tǒng)宗教規(guī)范必須適應時代要求，進行創(chuàng)造性轉化。王宏選編著

本書介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實的態(tài)度，以及深入淺出的語言，把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學與研究的新成果，特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與

《馬克思主義專題研究文叢：馬克思主義無神論研究（第1輯2011）（創(chuàng)新工程）》分為八個部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進展，特別是在大學教育領域，宗教的滲透力量很強大以及宗教學術研究的進展。本書主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

當代國際學術思想界文明對話浪潮興起，中國需要有自己的高端平臺與高端人才為文明對話作出貢獻。北京師范大學順應時代潮流，決定成立人文宗教高等研究院。通過打造國際上具有較高知名度的特色專業(yè)和國際學術與文化交流研究機構，吸引世界范圍內在人文宗教領域最具影響的學者參與研究，搭建不同信仰與文明之間的世界知名對話平臺，培養(yǎng)知行合一的