《易經(jīng)》是勸善修德之書，是指導(dǎo)人生修行的實用手冊。《易經(jīng)》六十四卦象征人生的六十四個時局模塊，每一卦每一爻皆為人生面臨的處境和變局，其中象、數(shù)、理存儲著人生變化信息，可為人生發(fā)展提供啟示。本書以《周易》通行本（孔穎達《周易正義》）為底本，從訓(xùn)詁角度，以導(dǎo)讀方式，對每卦卦辭、爻辭都做了清晰的解讀，對《易經(jīng)》及《彖傳》《象
本書從《漢書·藝文志》道家類文獻著錄出發(fā)，依據(jù)李零對出土道家文獻的分類，對目前為止已刊布的簡帛道家文獻進行了系統(tǒng)深入的研究，涉及郭店簡、上博簡、清華簡、北大漢簡、馬王堆漢墓帛書、張家山漢簡、銀雀山漢簡等等。具體來說，把簡帛道家文獻分為陰謀類、道論、黃帝書、先秦道經(jīng)四大類。以歷史研究為本位，考察這四大類文獻
《周易》是一部中國古代哲學(xué)著作，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。1973年12月，湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了大批西漢帛書，震驚了考古界和學(xué)術(shù)界。這些帛書包含《帛書周易》《帛書老子》《戰(zhàn)國縱橫家書》
《晏子春秋》是春秋時期一部很有特色的歷史典籍，對考闡中國春秋之際的思想、史實及文學(xué)具有重要的文獻價值，因宋代學(xué)者視其為六朝偽書，遂長期未得到足夠重視，自1972年銀雀山漢墓竹簡本出，始倍受學(xué)界關(guān)注，但因版本繁雜，文字歧異，使得原書文本很難統(tǒng)一完足。《晏子春秋匯校集注》博引原書之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子匯》本、沈啟
《周易》作為儒家群經(jīng)之首，講的不是過時的知識，不是蠱惑人心的迷信，更不是怪力亂神，而是中國古人樸實獨到的生活智慧。本書全面、詳細(xì)地解讀了《周易》的基本知識、卦意、卦辭、爻辭及《易傳》中的彖、象、序卦、雜卦、說卦等內(nèi)容，用淺近的語言，搭配明晰的圖表，把看似深奧、奇絕的易理表述得清晰透徹，旨在撥開經(jīng)典的神秘面紗，為現(xiàn)代人提
本書為速讀諸子系列叢書之一，全書圍繞《論語》一書，開掘孔子的問題意識，探明孔子思想的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揀擇其最為重要的幾個核心觀念，以通俗易懂的語言集中闡釋其思想�？鬃悠缴淖畲蟊ж�(fù)，集中在政教二途。然而，縱觀孔子一生，參與政治之機會甚少，無法施展抱負(fù)，形同系而不食之匏瓜，但在教化事業(yè)上取得了偉大成就，天下之無道也久矣，天將以
《莊子》又名《南華真經(jīng)》，為戰(zhàn)國中后期道家學(xué)派代表人物莊子所著，與《老子》《周易》合稱三玄�，F(xiàn)存共33篇，包含《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇。《莊子》以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣，內(nèi)容廣博深邃，想象奇特，文筆豪放，極具浪漫主義色彩，是先秦諸子作品的典范，對中國從古至今的文學(xué)、審美、哲學(xué)等領(lǐng)域發(fā)展具
《孟子》是由孟子及其弟子共同編撰而成的，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、倫理、教育、文藝等諸多方面。該書和《論語》《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典一起，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
作為儒家文化的重要組成部分，道統(tǒng)的觀念自韓愈倡導(dǎo)之后就深刻影響著中國古典文明的延續(xù)、轉(zhuǎn)型與發(fā)展，而對儒家道統(tǒng)論以及道統(tǒng)人物系譜的研究，也一直是中國古代哲學(xué)史、思想史研究的焦點。 本書在對學(xué)界已有研究成果進行搜集和梳理的基礎(chǔ)上，全面追溯了唐宋儒家道統(tǒng)系譜萌芽、建構(gòu)、分裂、解構(gòu)與重構(gòu)的過程，涉及孟子在宋代的升格運動，曾子和
本書是作者二十多年來潛心研究中國孟學(xué)史的論文結(jié)集，采取歷史思想史進路，對代表性人物（如荀子、司馬遷、揚雄、王陽明、戴震）、代表性作品（如《漢書·古今人表》《牟子理惑論》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》傳記博士問題、李覯疑孟公案、《孟子節(jié)文》事件）進行了翔實考察，對孟子與先秦諸子、孟子與文史哲、孟子與道
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