本書以《數(shù)智時(shí)代的人類學(xué)》為題，以進(jìn)入21世紀(jì)20年代后國(guó)家倡導(dǎo)“新文科”建設(shè)為背景，展示文學(xué)與人類學(xué)的交叉互滲，并借助“人類世”的長(zhǎng)時(shí)段視角，回應(yīng)數(shù)能革命引發(fā)的諸多挑戰(zhàn)關(guān)注人類學(xué)的宏觀發(fā)展。全書從文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科前沿出發(fā)，以人類學(xué)的整體觀為基點(diǎn)，闡述數(shù)智時(shí)代的文明演變。全書以中國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)提出的許多突破性觀點(diǎn)——如神

本書講述了一個(gè)個(gè)研究中國(guó)古人類歷史的故事。在本書中，我們將跟隨作者的腳步一同探尋古人類的遺跡，了解人類由原始走向現(xiàn)代的艱難歷程，由此建立起青少年對(duì)人類起源的科學(xué)認(rèn)識(shí)。作者結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，講述了自己在考古過(guò)程中那些波折和坎坷的經(jīng)歷，為我們展現(xiàn)了在那個(gè)物資匱乏的年代，考古工作面臨的重重阻礙和考古工作人員們的刻苦鉆研、不

本書共分為8章，包括東哥人的糾紛：田野調(diào)查與民族志、蜜蜂幼蟲(chóng)與洋蔥湯：文化、短暫的偶遇：社會(huì)、費(fèi)爾南多娶老婆：性別與血緣等內(nèi)容。

本書是法國(guó)知名人類學(xué)家多米尼克·戴澤的論著。通過(guò)作者的多次人類學(xué)調(diào)查研究，對(duì)不同人類社會(huì)的消費(fèi)行為模式以及積極意義進(jìn)行深入分析，從而形成一個(gè)國(guó)際視角。作者在書中對(duì)新興社會(huì)調(diào)控模式進(jìn)行分析，并對(duì)如法國(guó)工業(yè)政策、剛果桑迪人的農(nóng)業(yè)社會(huì)等具體問(wèn)題進(jìn)行探討，力爭(zhēng)從不同視角審視并解讀當(dāng)今社會(huì)，從具體事例上總結(jié)出超越個(gè)人感知的社會(huì)學(xué)

《中華民族體制表型調(diào)查報(bào)告》為科技基礎(chǔ)性工作專項(xiàng)“中國(guó)各民族體質(zhì)人類學(xué)表型特征調(diào)查”的成果之一�！吨腥A民族體制表型調(diào)查報(bào)告》根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，按照人口從多到少進(jìn)行民族排序，共分為六章。每個(gè)民族列為一節(jié)，內(nèi)容包括民族簡(jiǎn)介和民族的表型數(shù)據(jù)兩部分。民族簡(jiǎn)介部分大多包括人口、分布、語(yǔ)言、測(cè)量地點(diǎn)的地理位

《中華民族體制表型調(diào)查方法》為科技基礎(chǔ)性工作專項(xiàng)“中國(guó)各民族體質(zhì)人類學(xué)表型特征調(diào)查”的成果之一，全面詳細(xì)地介紹了多項(xiàng)體質(zhì)人類學(xué)表型特征調(diào)查的方法標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范、體質(zhì)人類學(xué)表型調(diào)查時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)選點(diǎn)和質(zhì)量控制、遺傳資源標(biāo)本采集和運(yùn)輸儲(chǔ)存的規(guī)范流程等相關(guān)內(nèi)容，目的是制定一套規(guī)范的調(diào)查方法和技術(shù)流程標(biāo)準(zhǔn)，以供更多的科研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展相關(guān)

本書為2021年度湖北省公益學(xué)術(shù)著作出版專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目。進(jìn)化是生命中最重要的過(guò)程之一。它不僅詳細(xì)地解釋了地球上生命的歷史，而且它的范圍還擴(kuò)展到我們當(dāng)代行為的許多方面我們是誰(shuí)，我們是如何來(lái)到這里的，我們的心理，我們的文化并且極大地影響了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和保護(hù)生物學(xué)的進(jìn)步。也許它對(duì)科學(xué)最重要的主張是它提供了一個(gè)包羅萬(wàn)象的框架，將

共情力是人類最典型的情感之一，也是我們獨(dú)特的品質(zhì)。它是一種同理心，讓我們能夠?qū)λ�人的痛苦感同身受，并且引�?dǎo)自己避免這種痛苦。但是，我們的祖先在面臨生存困難時(shí)也會(huì)幫助同類嗎？早期人類是何時(shí)開(kāi)始埋葬死者的？只有人類有同情心嗎？同情心是何時(shí)以及為何產(chǎn)生的？ 或許我們可以在古人類身上找到答案。隨著新技術(shù)的發(fā)展，曾經(jīng)隱藏

CRISPR基因組編輯技術(shù)的出現(xiàn)，使科學(xué)家能便捷地修改生物甚至人類的基因組，治愈疾病近在眼前，改善物種或許正在成為現(xiàn)實(shí)。這種技術(shù)，是讓治愈疑難雜癥就在眼前，還是使個(gè)體基因發(fā)生更多不確定、不可知的變化？是讓人類向著更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)進(jìn)化，還是會(huì)降低人類的多樣性，或者毀滅人們的包容心，造成“基因歧視”？這種技術(shù)是能讓大

本書主要探討人與自然之間的建構(gòu)性問(wèn)題，并反思自然中的主體性存在以及由此生發(fā)的歷史邏輯和人類命運(yùn)問(wèn)題。全書共五章，內(nèi)容包括：引言、自然研究與建構(gòu)主義、青藏高原石文化、卵育萬(wàn)物與石文化、變遷與石文化。