此書是指在教練課程中為改變創(chuàng)造條件，非常自然，不提供建議、提出建議或解釋客戶的需求。它回答了許多新教練的一個問題：好的我收到這個客戶是誰做的工作，我必須保持我的觀點對自己——但我該怎么做答案是使用干凈的語言，設(shè)計了由臨床心理學(xué)家大衛(wèi)·格羅夫鼓勵你專注于你的客戶用的語言來表達自己，來吸引他們的注意力，語言，開發(fā)和拓展他們

學(xué)生發(fā)展增值評價尊重差異、重視起點、關(guān)注過程、強調(diào)發(fā)展，是一種既有“教育”又有“人”的發(fā)展性評價。它彰顯了以人為本的教育評價理念，對扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，科學(xué)考量教師的努力程度，客觀評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)校按教育規(guī)律辦學(xué)，促進區(qū)域教育均衡發(fā)展等均具有重要價值。學(xué)生發(fā)展增值評價在評價理念

干部教育培訓(xùn)教材體系的提質(zhì)增效，有利于把干部教育培訓(xùn)事業(yè)推向新境界。本書考察了一百多年來我國干部教育培訓(xùn)教材體系建設(shè)的歷史，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個能夠突出行政特色的干部教育培訓(xùn)教材體系框架，它們分別是公仆意識教材、公共基礎(chǔ)教材、專業(yè)主干教材、特色教材，首次為干部教育培訓(xùn)教材建設(shè)提供了一個完整的理論框架，使干部教育培訓(xùn)教材

作為美國批判教育學(xué)的主要代表人物之一，吉魯構(gòu)建了獨具特色的激進教育理論。他運用清晰而深刻的語言分析了當(dāng)今美國社會、教育中存在的很多問題，將解決問題的希望寄托于對教育的批判性思考和民主意識的復(fù)興。吉魯最為特別的地方在于，無論是他對抵制行為的關(guān)注，還是對教育、學(xué)校的本質(zhì)闡釋，無論是理論的構(gòu)建，還是思想的實踐指向，作為主體的

2025徐影教育學(xué)考研333教育綜合預(yù)測模擬6套卷 凱程教育學(xué)沖刺模擬卷

本書對教育社會學(xué)的知識結(jié)構(gòu)作了新的建構(gòu)。全書共分六編。第一編：教育社會學(xué)學(xué)科論；第二編：教育行為論；第三編：教育活動論；第四編：教育組織論；第五編：教育制度論；第六編：教育功能論。修訂后的教材更具可讀性與實用性。在內(nèi)容組織上，章與章之間、節(jié)與節(jié)之間以及問題之間都有比較清晰的邏輯層次；在語言風(fēng)格上力求通俗簡約；在材料取舍

21世紀(jì)之交的世界，醞釀著一次教育革命，這次革命是一個轉(zhuǎn)向的開端，即從教育的外部世界轉(zhuǎn)向教育的內(nèi)在世界，從對教育過程的外部安排（課程）的關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)�教育過程的內(nèi)在變化（個人學(xué)習(xí)）的關(guān)注，典型的是《人是如何學(xué)習(xí)的:大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)�！罚�1999年）的出版。這本與杜威的《民主主義與教育》、布魯納的《教育過程》齊名的名著

本書主要通過教育、道德、正義等概念的分析，回溯古典哲學(xué)家的思想資源，試圖為教育領(lǐng)域中各種與道德相關(guān)的判斷或決策提供倫理的基礎(chǔ)，對教育領(lǐng)域中各種不公平或不道德現(xiàn)象進行合理的批判。本書不是應(yīng)用現(xiàn)成的倫理學(xué)范疇和理論，而是首先是試圖為道德判斷提供一種倫理基礎(chǔ)。在作者看來，我們對于教育中的不公正現(xiàn)象和不道德行為的各種判斷，不只

本書旨在通過活動提高學(xué)生的課堂參與度，當(dāng)教師創(chuàng)造出融入活動的高水平教學(xué)實踐時，學(xué)生就會全身心地投入到學(xué)習(xí)中。除了提供關(guān)于參與和活動益處的基礎(chǔ)知識外，以下章節(jié)還提供了36個將活動融入課堂并確保學(xué)生高度參與的策略。每個策略都含有建立基本原理的描述、教學(xué)實施策略的步驟、啟發(fā)替代方案的其他形式、其他科目的教學(xué)示例，以及說明如何

這是一本通俗講座性質(zhì)的教師寫作指導(dǎo)書，針對科研寫作的重點和難點，以思維方式統(tǒng)領(lǐng)研究方法和寫作方法，構(gòu)成一個富有啟發(fā)性和實踐性的教師寫作方法論體系。全書共分為“好課到好文”“理論與實踐”“比較與分類”“假設(shè)與驗證”“敘事與說理”“同化與順應(yīng)”六講。 作為研究者的教師需要建立一種科研寫作的“大局觀”，既要腳踏實地，更要仰